不搖動而，言普騰躡懈怠者亦，然
爾時文殊師利菩薩問法首菩薩言。佛子。如佛所說若有眾生受持正法。悉能除斷一切煩惱。何故復有受持正法而不斷者。隨貪瞋癡隨慢隨覆隨忿隨恨隨嫉隨慳隨誑隨諂勢力所轉。無有離心能受持法。何故復於心行之內起諸煩惱。時法首菩薩以頌答曰。
佛子善諦聽所問如實義非但以多聞能入如來法如人水所漂懼溺而，渴死於法不修行多聞亦，如，是如人設美饍自餓而，不食於法不修行多聞亦，如，是如人善方藥自疾不能救於法不修行多聞亦，如，是如人數他寶自無半錢分於法不修行多聞亦，如，是如有生王宮而，受餒與寒於法不修行多聞亦，如，是如聾奏音樂悅彼不自聞於法不修行多聞亦，如，是如盲繢眾像示彼不自見於法不修行多聞亦，如，是譬如海舩師而，於海中死於法不修行多聞亦，如，是
如在四衢道廣說眾好事內自無實德不行亦如，是
爾時文殊師利菩薩問智首菩薩言。佛子。於佛法中智為上首。如來何故或為眾生讚歎布施。或讚持戒。或讚堪忍。或讚精進。或讚禪定。或讚智慧。或復讚歎慈悲喜捨。而終無有唯以一法而得出離成阿耨多羅三藐三菩提者。時智首菩薩以頌答曰。
佛子甚希有能知眾生心如仁所問義諦聽我，今說過去未來世現在諸導師無有說一法而，得於道者佛知眾生心性分各不同，隨其所應度如，是而，說法慳者為讚施毀禁者讚戒多瞋為讚忍好懈讚精進亂意讚禪定愚癡讚智慧不仁讚慈愍好害讚大悲憂慼者讚喜曲心讚歎捨如，是次第修漸具諸佛法如先立基堵而，後造宮室施戒亦，復，然菩薩眾行本譬如建城郭為護諸人眾忍進亦，如，是防護諸菩薩譬如大力王率土咸戴仰定慧亦，如，是菩薩所依賴亦，如轉輪王能
與一切樂四等亦，如，是與諸菩薩樂
爾時文殊師利菩薩問賢首菩薩言。佛子。諸佛世尊唯以一道而得出離。云何今見一切佛土所有眾事種種不同。所謂世界眾生界說法調伏。壽量光明神通眾會教儀法住各有差別。無有不具一切佛法而成阿耨多羅三藐三菩提者。時賢首菩薩以頌答曰。
文殊法常爾法王唯一法一切無礙人一道出生死一切諸佛身唯，是一法身一心一智慧力無畏亦，然如本趣菩提所有迴向心得如，是剎土眾會及，說法一切諸佛剎莊嚴悉圓滿隨眾生行異如，是見不同，佛剎與佛身眾會及，言說如，是諸佛法眾生莫能見其心已清淨諸願皆具足如，是明達人於，此乃能覩隨眾生心樂及，以業果力如，是見差別，此佛威神，故佛剎無分別無憎無有愛但隨眾生心如，是見有殊以，是於世界所見各差別非一切如來大仙之過咎一切諸世
界所應受化者常見人中雄諸佛法如，是
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