次下正答生解因果。且先答十句所修因問。從問明品起。至後四十卷十定品下住處品止。於中未信者令信。說十信。即次三品。二已信者令解。說十住。此在第十六經昇須彌山頂。三已解者令行。說十行。此在第十九經昇夜摩天宮。四已行者令起願。說十迴向。此在第二十二經昇兜率天宮。五已起願者令證入。說十地。此在第三十四經十地品。六已證入者令等佛。說等覺。此在第四十經十定品至住處品。
此下有二十三品經。通答前念請十句因問。
菩薩問明品第十
爾時文殊師利菩薩問覺首菩薩言。佛子。心性是一。云何見有種種差別。所謂往善趣。惡趣諸根滿缺。受生同異。端正醜陋。苦樂不同。業不知心。心不知業。受不知報。報不知受。心不知受。受不知心。因不知緣。緣不知因。智不知境。境不知智。時覺首菩薩。以偈答曰。
仁今問是義為曉悟羣蒙我如其性答，惟仁應諦聽諸法無作用亦，無有體性，是。故彼一切各各不相知譬如河中水湍流競奔逝各各不相知諸法亦，如，是亦，如大火聚猛燄同，時發各各不相知諸法亦，如，是又，如長風起遇物咸鼓扇各各不相知諸法亦，如，是又，如眾地界展轉因依住各各不相知諸法亦，如，是眼耳。鼻舌身心意諸情根以，此常流轉而，無能轉者法性本無生示現而，有生，是中無能現亦，無所現物眼耳。
鼻舌身心意諸情根一切空無性妄心分別有如理而，觀察一切皆無性法眼不思議，此見非顛倒若實若不實若妄若非妄世間出世間但有假言說
爾時文殊師利菩薩問財首菩薩言。佛子。一切眾生非眾生。云何如來隨其時。隨其命。隨其身。隨其行。隨其解。隨其言論。隨其心樂。隨其方便。隨其思惟。隨其觀察。於如是諸眾生中。為現其身教化調伏。時財首菩薩。以頌答曰。
此是樂寂滅多聞者境界我為仁宣說仁，今應諦受分別觀內身，此中誰，是我，若能如，是解彼達我有無，此身假安立住處無方所諦了，是身者於中無所著於身善觀察一切皆明見知法皆虗妄不起心分別壽命因誰起復因誰退滅猶如旋火輪初後不可知智者能觀察一切有無常諸法空無我永離一切相眾報隨業生如夢不真實念念常滅壞如前後亦，爾世間所見法但以心為主隨解取眾相顛倒不如實世間所言論一切，是分別未曾有一法得入於法性能緣所緣力種種法出生速
滅不暫停念念悉如，是
爾時文殊師利菩薩問寶首菩薩言。佛子。一切眾生等有四大。無我無我所。云何而有受苦受樂。端正醜陋。內好外好。少受多受。或受現報。或受後報。然法界中無美無惡。時寶首菩薩以頌答曰。
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