第三解脫月歎眾堪聞請。前已歎竟。此復歎者由聞上言證信難得。顯示此眾有信有證。有堪能故。長行先敘請。
佛子。今此眾會皆悉已集。善淨深心。善潔思念。善修諸行。善集助道。善能親近百千億佛。成就無量功德善根。
此下發言正請。於中三。初陳眾集。次云善淨下歎德。文有十句。初句為總。餘九為別。初善淨深心。離教證過故名善淨心。一具修諸善行故即下教淨。二與理相應故即下證淨。善潔思念下九句。前五句教淨。後捨離下四句證教淨。謂順教修行名為教淨。證理起行名證淨。今初五句中一善潔思念即欲淨。二善修諸行求淨三業。三善集助道即生得淨。四善能等即受持淨。五成就善根即行淨。
捨離癡惑無有垢染。深心信解於佛法中不隨他教。
次此四句證淨也。捨離癡惑者。真見道中決理無惑。皆破無明故。二無有垢染即不行淨。修道中一切煩惱不行故煩惱即是垢染。不行即是無有。三深心信解。即無厭足淨。謂不樂小乘。決定信佛勝功德故。四於佛法下不隨他教淨。謂於趣菩薩地盡道中。自正行故。
歎德竟。
善哉佛子。當承佛神力而為演說。此諸菩薩於如是等甚深之處。皆能證知。
二結請。
爾時解脫月菩薩。欲重宣其義。而說頌曰。
願說最安隱菩薩無上行分別於諸地智淨成正覺，此眾無諸垢志解悉明潔承事無量佛能知，此地義
二重頌中二偈。初偈直舉法請。次偈重頌前義。
爾時金剛藏菩薩言。佛子。雖此眾集善淨思念。捨離愚癡及以疑惑。於甚深法不隨他教。
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