爾時慚愧林菩薩承佛威力。普觀十方。而說頌言。
若人得聞是希有自在法能生歡喜心疾除疑惑網一切知見人自說如，是言如來無不知，是。故難思議無有從無智而，生於智慧世間常闇冥，是。
故無能生如色及，非色，此二不為一智無智亦，然其體各殊異如相與無相生死及，涅槃分別各不同，智無智如，是世界始成立無有敗壞相智無智亦，然二相非一時如菩薩初心不與後心俱智無智亦，然二心不同，時譬如諸識身各各無和合智無智如，是究竟無和合如阿伽陀藥能滅一切毒有智亦，如，是能滅於無智如來無有上亦，無與等者一切無能比，是。故難值遇
第五拒妄崇真拒迷崇智。名為慚愧。讚如來大智勝益。
爾時精進林菩薩承佛威力。普觀十方。而說頌言。
諸法無差別無有能知者唯佛與佛知智慧究竟，故如金與金色其性無差別法非法亦，然體性無有異眾生非眾生二俱無真實如，是諸法性實義俱非有譬如未來世無有過去相諸法亦，如，是無有一切相譬如生滅相種種皆非實諸法亦，復，然自性無所有涅槃不可取說時有二種諸法亦，復，然分別有殊異如依所數物而，有於能數彼性無所有如，是了知法譬如筭數法增一至無量數法無體性智慧，故差別譬如諸世間劫燒有終盡虗空無損敗佛智亦，如，是如十方眾生各
取虗空相諸佛亦，如，是世間妄分別
第六勤觀理事同無差別離身心相。故名精進。十頌總歎佛此德。前即無差之差。此乃差之無差。二章相接顯非即離。亦互相成。
爾時力林菩薩承佛威力。普觀十方。而說頌言。
一切眾生界皆在三世中三世諸眾生悉住五蘊中諸蘊業為本諸業心為本心法猶如幻世間亦，如，是世間非自作亦，復非他作而，其得有成亦，復得有壞世間雖有成世間雖有壞了達世間者，此二不應說云何為世間云何非世間世間非世間但，是名差別三世五蘊法說名為世間彼滅非世間如，是但假名云何說諸蘊諸蘊有何性蘊性不可滅，是。故說無生分別，此諸蘊其性本空寂空，故不可滅，此。
是無生義眾生既如，是諸佛亦，復，然佛及，諸佛法自性無所有能知，此諸法如實不顛倒一切知見人常現在其前
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