其心清淨無所依雖觀深法而不取如是思惟無量劫於三世中無所著其心堅固難制沮趣佛菩提無障礙志求妙道除蒙惑周行法界不告勞知語言法皆寂滅但入真如絕異解諸佛境界悉順觀達於三世心無礙
第二正顯偈辭。有一百二十一頌。文分三段。初八十二偈。超頌就法略示。二有三十四偈。却頌就喻校量。三有五偈結成勸讚。令景慕發心。歎深難說徧於三段。又歎為長行偈頌之本。故略不頌之。初中文亦分五。初有十七偈。頌第一解行圓滿。二菩薩始發下十七偈。超頌第四能作佛事。三菩薩所住下十八偈。却頌第三得佛平等。四趣向菩提下六偈半。頌第五大智現前。五恒勸眾生下二十三偈半。頌第二當成妙果。文不次者。顯德無前後故。
今初。
菩薩始發廣大心即能徧往十方剎法門無量不可說智光普照皆明了大悲廣度最無比慈心普徧等虗空而，於眾生不分別如，是清淨遊於世十方眾生悉慰安一切所作皆真實恒以淨心不異語常為諸佛共加護過去所有皆憶念未來一切悉分別十方世界普入中為度眾生令出離菩薩具足妙智光善了因緣無有疑一切迷惑皆除斷如，是而，遊於法界魔王宮殿悉摧破眾生翳膜咸除滅離諸分別心不動善了如來之境界三世疑網悉已除於如來所起淨信以信得成不動智智清淨，故解真
實為令眾生得出離盡於後際普饒益長時勤苦心無厭乃至地獄亦，安受福智無量皆具足眾生根欲悉了知及，諸業行無不見如其所樂為說法了知一切空無我慈念眾生恒不捨以一大悲微妙音普入世間而，演說放大光明種種色普照眾生除黑闇光中菩薩坐蓮華為眾闡揚清淨法於一毛端現眾剎諸大菩薩皆充滿眾會智慧各不同，悉能明了眾生心十方世界不可說一念周行無不盡利益眾生供養佛於諸佛所問深義於諸如來作父想為利眾生修覺行智慧善巧通法藏入深智處無所
著隨順思，惟說法界經無量劫不可盡智雖善入無處所無有疲厭無所著三世諸佛家中生證得如來妙法身普為羣生現眾色譬如幻師無不作或，現始修殊勝行或，現初生及，出家或，現樹下成菩提或，為眾生示涅槃
二有十七偈頌能作佛事。
菩薩所住希有法唯佛境界非二乘身語意想皆已除種種隨宜悉能現菩薩所得諸佛法眾生思，惟發狂亂智入實際心無礙普現如來自在力，此於世間無與等何況復增殊勝行雖未具足一切智已獲如來自在力已住究竟一乘道深入微妙最上法善知眾生時非時為利益，故現神通分身徧滿一切剎放淨光明除世闇譬如龍王起大雲普雨妙雨悉充洽觀察眾生如幻夢以業力，故常流轉大悲哀愍咸救拔為說無為淨法性佛力無量，此亦，然譬如虗空無有邊為令眾生得解脫億劫勤修而
，不倦種種思，惟妙功德善修無上第一業於諸勝行恒不捨專念生成一切智一身示現無量身一切世界悉周徧其心清淨無分別一念難思力如，是於諸世間不分別於一切法無妄想雖觀諸法而，不取恒救眾生無所度一切世間唯，是想於中種種各差別知想境界險且，深為現神通而，救脫譬如幻師自在力菩薩神變亦，如，是身徧法界及，虗空隨眾生心靡不見能所分別二俱離雜染清淨無所取，若縛，若解智悉忘但願普與眾生樂一切世間唯想力以智而，入心無畏思，惟
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