皆無因緣。如人無目。後寶嚴喻。喻光正益。明法寶常存。由福無福。有處不處。
若有聞此光差別能生清淨深信解永斷一切諸疑網速成無上功德幢
第五一頌明聞信光益。謂信仰解了不生疑惑則成佛果。不以不見疑菩薩之無光。不以極苦莫救謂光明之無益。亦不高推果用謂菩薩不能。故云永斷諸疑。
上來第八毛光照益三昧門竟。
有勝三昧能出現眷屬莊嚴皆自在一切十方諸國土佛子眾會無倫匹有妙蓮華光莊嚴量等三千大千界其身端坐悉充滿，是。此三昧神通力復有十剎微塵數妙好蓮華所圍繞諸佛子眾於中坐住，此三昧威神力宿世成就大因緣具足修行佛功德，此等眾生繞菩薩悉共合掌觀無厭譬如明月在星中菩薩處眾亦，復，然大士所行法如，是入，此三昧威神力如於一方所示現諸佛子眾共圍繞一切方中悉如，是住，此三昧威神力
第九有勝三昧下有六偈。明主伴嚴麗三昧門。亦是出現三昧。文分三別。初一偈標門顯意。次有妙蓮華下四偈。明一方業用。於中前三法說。後一喻合。既言量等三千。則不壞次第。劣於十地及等覺也。以十地受職華等百萬三千。等覺華量周法界。顯此在信位故云不壞次第。次如於一方一偈類顯十方。
有勝三昧名方網菩薩住此廣開示一切方中普現身或，現入定或，從出或，於東方入正定而，於西方從定出或，於西方入正定而，於東方從定出或，於餘方入正定而，於餘方從定出如，是入出徧十方，是名菩薩三昧力盡於東方諸國土所有如來無數量悉現其前普親近住於三昧寂不動而，於西方諸世界一切諸佛如來所皆現從於三昧起廣修無量諸供養盡於西方諸國土所有如來無數量悉現其前普親近住於三昧寂不動而，於東方諸世界一切諸佛如來所皆現從於三昧
起廣修無量諸供養如，是十方諸世界菩薩悉入無有餘或，現三昧寂不動或，現恭敬供養佛於眼根中入正定於色塵中從定出示現色性不思議一切天人莫能知於色塵中入正定於眼起定心不亂說眼無生無有起性空寂滅無所作於耳。根中入正定於聲塵中從定出分別一切語言音諸天世人莫能知於聲塵中入正定於耳。起定心不亂說耳。
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