又放光明色清淨令見難思諸佛色以眾妙色莊嚴塔，是。故得成，此光明又，放光明聲清淨令知聲性本空寂觀聲緣起如谷響，是。故得成，此光明又，放光明香清淨令諸臭穢悉香潔香水洗塔菩提樹，是。故得成，此光明又，放光明味清淨能除一切味中毒恒供佛僧及，父母，是。故得成，此光明又，放光明觸清淨能令惡觸皆柔軟戈鋌劒戟從空雨皆令變作妙華鬘以，昔香於道路中塗香散華布衣服迎送如來令蹈上，是。故。
今獲光如，是又，放光明法清淨能令一切諸毛孔悉演妙法不思議眾生聽者咸欣悟因緣所生無有生諸佛法身非是身法性常住如虗空以說其義光如，是
第十有六光三十二句。外清六境。觸境皆道。戈者平頭戟也。鋌者小矛也。
如是等比光明門如恒河沙無限數悉從大仙毛孔出一一作業各差別
第二如是等比下結略顯廣。一毛之用光有塵沙。
如一毛孔所放光無量無數如恒沙一切毛孔悉亦，然。此。是大仙三昧力
第三如一毛下。類顯一切毛孔業因。及結用所依。謂三昧力。此上第八毛光照益三昧門。上明四十四門竟。故末此一句類顯一切毛光。謂一毛如此。況多毛乎。
下釋成光之分齊。
如其本行所得光隨彼宿緣同，行者，今放光明，故如，是。此。是大仙智自在往，昔同，修於福業及，有愛樂能隨喜見其所作亦，復，然彼於，此光咸得見，若有自修眾福業供養諸佛無央數於佛功德常願求，是。此光明所開覺譬如生盲不見目非為無日出世間諸有目者悉明見各隨所務修其業大士光明亦，如，是有智慧者皆悉見凡，夫邪？
信劣解人於，此光明莫能覩摩尼宮殿及，輦乘妙寶靈香以塗瑩有福德者自，然備非無德者所能處大士光明亦，如，是有深智者咸照觸邪？信劣解凡愚人無有能見，此光明
此下第四釋成光之分齊。謂既有如是等光。今何不見。以有緣者見如用覩光。無緣不覺。盲瞽常暗。於中二十八句分二。初偈四句總明。如其本行牒前往因。所得光者牒前果用。若有宿緣及曾同行者。則隨其所見。如是差別。次六偈別顯。初二偈法說。後四偈喻說。有二喻雙明見與不見。皆有法合。如日喻。喻光為益因。合中謂法日常明。有智慧者心不住法。如人有目則能得見。有三類人則不能見。一者凡愚。二邪信外道。三劣解二乘。
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