若知煩惱無所起永不沒溺於生死則獲功德法性身以法威力現世間，若獲功德法性身以法威力現世間則獲十地十自在修行諸度勝解脫
此二偈辨得法結位德。
若得十地十自在修行諸度勝解脫則獲灌頂大神通住於最勝諸三昧，若獲灌頂大神通住於最勝諸三昧則於十方諸佛所應受灌頂而，昇位，若於十方諸佛所應受灌頂而，昇位則蒙十方一切佛手以甘露灌其頂
此三偈明三昧受位分。
若蒙十方一切佛手以甘露灌其頂則身充徧如虗空安住不動滿十方，若身充徧如虗空安住不動滿十方則彼所行無與等諸天世人莫能知
此二偈明大用難測。亦是進入佛地。
菩薩勤修大悲行願度一切無不果見聞聽受，若供養靡不皆令獲安樂彼諸大士威神力法眼常全無缺減十善妙行等諸道無上勝寶皆令現譬如大海金剛聚以彼威力生眾寶無減無增亦，無盡菩薩功德聚亦，然
此三偈結歎功能。初二偈法說。次一偈喻說。
上第三所具行位竟。
下第四無方大用。
此下有二百三偈。第四明無方大用分。彼能無方大用者由普賢德徧一切時處。法界無限故。略辨十門三昧業用。一圓明海印三昧門。二華嚴妙行三昧門。三因陀羅網三昧門。四手出廣供三昧門。五現諸法門三昧門。六四攝攝生三昧門。七俯同世間三昧門。八毛光照益三昧門。九主伴嚴麗三昧門。十寂用無涯三昧門。以無不定心故皆云三昧。作用不同略辨十種。又初門依體起用。末後明用不異體。中間並顯妙用自在。
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