或有剎土無有佛於彼示現成正覺或，有國土不知法於彼為說妙法藏無有分別無功用於一念頃徧十方如月光影靡不周無量方便化羣生於彼十方世界中念念示現成佛道轉正法輪入寂滅乃至舍利廣分布或，現聲聞獨覺道或，現成佛普莊嚴或，現童男童女形天龍及，以阿修羅乃至摩睺羅伽等隨其所樂悉令見眾生形相各不同，行業音聲亦，無量如，是一切皆能現海印三昧威神力
今初六偈明海印三昧。文中前五別明業用周徧。後一總結大用所依。前中三。初偈總明現佛說法。次一偈體用自在。謂念無分別動無功用。故無念之念一念徧於十方。無功之功多門攝於羣品。次一三乘。後一餘類。總顯十法界之化也。
一海印三昧門竟。
嚴淨不可思議剎供養一切諸如來放大光明無有邊度脫眾生亦，無限智慧自在不思議說法言辭無有礙施戒忍進及，禪定智慧方便神通等如，是一切皆自在以佛華嚴三昧力
此下十句明華嚴妙行三昧。以萬行嚴於法界成於法身為華嚴也。
二華嚴三昧門竟。
一微塵中入三昧成就一切微塵定而，彼微塵亦，不增於一普現難思剎彼一塵內眾多剎或，有有佛或，無佛或，有雜染或，清淨或，有廣大或，狹小或，復有成或，有壞或，有正住或，傍住或，如曠野熱時燄或，如天上因陀網如一塵中所示現一切微塵悉亦，然。此大名稱諸聖人三昧解脫神通力
此下四偈明因陀羅網三昧門。由一多相即。故入一定能成多定。由成多定。令一塵內有一切塵。一一塵中現一切剎。但令一塵現剎一切皆爾。故云成就一切微塵定。言塵不增者謂不壞相。次二頌明一塵中所現剎相無礙如燄。重現如帝網。
三因陀羅三昧竟。
若欲供養一切佛入於三昧起神變能以一手徧三千普供一切諸如來十方所有勝妙華塗香末香無價寶如，是皆從手中出供養道樹諸最勝無價寶衣雜妙香寶幢幡益皆嚴好真金為華寶為帳莫不皆從掌中雨十方所有諸妙物應可奉獻無上尊掌中悉雨無不備菩提樹前持供佛十方一切諸技樂鐘鼓琴瑟非一類悉奏和雅妙音聲靡不從於掌中出十方所有諸讚頌稱歎如來實功德如，是種種妙言辭皆從掌內而，開演菩薩右手放淨光光中香水從空雨普灑十方諸佛土供養一切照世燈又
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