太原令孚問。如今直問。便請師直道。
師云。得與麼顛倒。
從展問。不落目前。請師道。
師云。是前。是後。
靈照問。有不是處。請和尚拈出。
師云。你也不少驢漢。
進云。直得一色時如何。
師云。眾色。
問。如何是玄沙境。
師云。境也不識。
從弇問。請師分明道。
師云。你豈不是從弇。
進云。豈是問從弇。
師云。我豈是對你。
從弇問。如何是學人本生父母。
師云。我是釣魚謝三郎。
問。如何是毗盧師．法身主。
師云。毗盧也不識。
進云。還分不分。
師云。分也是你。不分也是你。
全坦問。只如法身還解說法也無。
師云。寐語漢。
上堂云。諸人特與麼上來相承。無可延待。蓋是佛法身心。三五日間又無一物可喫。只是菜飰。各自喫取便是也。諸上座。各自喫得飽。某也自然飽。還會與麼道麼。莫只與麼點頭點腦。說道說理。有什麼交涉。各各自思想。得箇問頭。便合無言對得。諸人去緣即且不是某分外事。亦不是諸人辯口利辭成得。
諸上座。本分行脚事且作麼生。莫道是什麼。莫道還也得麼。莫道不可更別有也。莫道甚分明。莫道更道看。莫道更舉一徧。更有一般人不識好惡。便道總說了也。人人具足。人人成現。盡十方世界。都來只是我去處。更無青黃赤白。明暗色空及地水火風。更說什麼即得。若與麼見解。且喜勿交涉。只成儱侗真如。不辨吉凶。有什麼用處。應須各各省察始得。
道怤上座夜靜入室。稱名禮拜。某特與麼來。乞和尚慈悲。指箇入路。
師云。你還聞偃溪水聲麼。
進云。聞。
師云。從者裏入。
又諸禪客辭歸雪峯。師問。如今諸人便歸山去。為復更去別處在。
稜禪客云。者裏且不是山中。
師云。作麼生。
稜云。也只如然。
師云。是。是。
稜云。喏。喏。
又問。參兄來時向和尚說作幾日。
云。說道什麼。
師云。不是。
代云。未甞不是。
又問怤云。如今也上山去。
云。知得。和尚。
又問展兄。你如今且在者裏相伴。
展云。得也得。恐和尚不要某。
師云。不是者箇道理。
代云。人人如然。
又問怤兄云。你也去。
云。無處不去。
師云。不是者箇道理。
代云。如今上山。
又問瑫兄。你者迴來得幾時。
云。日即不是。
師云。不是。
代云。自古自今。
師一日僧問訊次。乃云。是什麼便與麼來去。
僧云。只是者箇說話漢子去來。
師云。因什麼不覓箇入路。
僧云。不知和尚如何說去來。
師云。你適來從什麼處來。
云。某從茶堂裏來。
師云。你今若去。也從茶堂裏去。因什麼不識去來。
僧舉問雪峯。如何是毗盧師．法身主。
峯云。恰問著。
僧却問師。不知意作麼生。
師云。你問我。
其僧依前乃問。師云。我本是謝三郎。
云。和尚莫便是也無。
師云。是箇什麼即得。
問。如何是西來的的意。
師云。我本是閩縣仁惠里。
進云。如何是的的意。
師云。比來向你道仁惠里謝三家。
云。乞和尚提持。
師云。但是謝三家。莫別覓。
問。如何是通身轉不得底佛性。
師云。把將來。
云。乞和尚相為。
師云。你問什麼。
云。通身轉不得底佛性。
師云。你未出家俗名什麼。
問。如何是學人自己。
師云。是我自己。
云。比來問某自己。
師云。向你道是我自己。
問。如何是法王。
師云。是法王。
問。如何是大肯重底人。
師云。你是何處人。
問。如何是三乘用底法性。
師云。用底性也不識。
上堂云。諸上座。是什麼世界。便得與麼自由自在。要住便住。要去便去。更無一法與你作眼見耳聞。意知身覺。還會麼。還肯重麼。若肯。也是你自肯。若重。亦是你自重。更無纖毫與你作其分別。還會麼。若會。便請出來對眾商量。
問。如何是要去便去底法。
師云。你今在那裏。
如何是要住便住。
師云。你要去便去。
云。還為人也無。
師云。為阿誰。
問。如何是無眼耳鼻舌身意。
師云。你問箇什麼。
問。