⊙子時當正位。明正在君臣。未離兜率界。烏鷄雪上行。
此即正中來也。子時當夜半。故以喻正位。明正在君臣。謂明此正位。如君之視臣。不可坐著尊貴。亦如臣之奉君。不可背不可犯也。未離兜率界。喻方在正位上轉身。尚未入俗也。烏鷄。喻正。雪。喻偏。烏鷄雪上行。乃轉正就偏之象。
○燄裏寒氷結。楊花九月飛。泥牛吼水面。木馬逐風嘶。
此即兼中至也。燄。表偏。寒氷。表正。是偏中含正也。楊花。表偏。九月。表正。是正中有偏也。泥牛。木馬。皆表正。吼水面。逐風嘶。皆表偏。是理事兼至。偏正交參。不可得而思議者也。
●渾然藏理事。朕兆卒難明。威音王未曉。彌勒豈惺惺。
此即兼中到也。造道之極。理事俱泯。非獨凡眼莫窺。即過去未來一切諸佛。亦不能窺。葢還歸於混沌之竅。本不可得而明也。
五位之旨。當以洞山曹山之頌為指南。故今詳註之。後有作者。多失前人之旨。至於大陽玄。浮山遠二家頌。皆屬偽譔。全乖祖意。今刪之。
五位答問
僧問。如何是正中偏。
汾陽昭云。玉兔既明初夜後。金鷄須唱五更前 宏智覺云。雲散長空後。虗堂夜月明 自得暉云。昨夜三更星滿天 大死翁云。黑漆老婆被白練。鼓山賢云。千尺井底夜燃燈。
問。如何是偏中正。
普賢秀云。輕烟籠皎月。薄霧鎖寒巖 宏智覺云。白髮老婆羞看鏡 大死翁云。白頭翁子著皁衫。自得暉云。白雲籠嶽頂。終不露崔嵬 鼓山賢云。將軍手持無字印。
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