問。如何是正中來。
汾陽昭云。旱地蓮花朵朵開。僧云。開後如何。汾云。金蕋銀絲承玉露。高僧不坐鳳凰臺 普賢秀云。松瘁何曾老。花開滿未萌 宏智覺云。霜眉雪鬢火中出。堂堂終不落今時 道吾真云。皎潔乾坤震地雷 自得暉云。莫謂鯨鯤無羽翼。今日親從鳥道來 鼓山賢云。肘後懸符出禁城。
問。如何是兼中至。
普賢秀云。猿啼音莫辨。鶴唳響難明 宏智覺云。大用現前。不存軌則 大死翁云。雪刃籠身不自傷 自得暉云。應無迹。用無痕 鼓山賢云。寶劒揮空不問誰。
問。如何是兼中到。
普賢秀云。撥開雲外路。脫去月明前 宏智覺云。夜明簾外排班早。空王殿上絕知音 大死翁云。崑崙夜裏行 自得暉云。石人衫子破。大地沒人縫 鼓山賢云。夜間墨汁染烏紗。
洞山五位功勳
僧問。如何是向。師曰。喫飯時作麼生。又曰。得力須忘飽。休糧更不饑。
向。謂趣向。然必先知有。若不先知有。向箇甚麼。答。喫飯時作麼生者。謂日用動靜之間。不可須臾忘却也。得力須忘飽。休糧更不饑者。言向之專。則不暇計饑飽也。
頌曰。賢主由來法帝堯。御人以禮曲龍腰。有時閙市頭邊過。到處文明賀聖朝。
問。如何是奉。師曰。背時作麼生。又曰。只知朱紫貴。辜負本來人。
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74-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-永觉元贤禅师广录--*导航地图-第308页|进入论坛留言
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