誰。盃云。浮盃無剩語。婆云。未到浮盃。不妨疑著。盃云。別有長處。不妨拈出。婆斂手哭云。蒼天中更添冤苦。盃不語。婆云。語不知偏正。理不識倒邪。為人即禍生。盃又不語。此公案近日禪和。多謂浮盃便好將婆打出。怎奈渠無大機大用。故受婆撞突一場。全不知婆如神龍。盃如巨海。龍雖出沒波濤遊戲自在。總不出巨海之中。又有一婆子。遣人送錢。到趙州處。請轉藏經。趙州下禪床。遶一匝云。轉藏經竟。婆聞云。本請轉全藏。因甚祇轉半藏。近日杜撰長老。却于趙州求過謂。趙州祇合默然良久云。轉藏經竟。又有代趙州答後語者謂。合將傳語人劈頭便打。似此見識。何曾夢見。趙州婆子來。不知這公案。好似一片月餅。兩人共擡去也。此等舊時臭爛葛藤。且止。祇如老僧。前日緊閉口縫。今日復開兩片皮。諸人且道。前日不說底是。今日說底是。若道說底是。枉殺維摩乃金粟後身。若道不說底。是枉殺文殊乃七佛祖師。有人見恁麼道。便云。這箇不在語默上。我且問。渠不在語默上。畢竟在甚麼處。畢竟如何是離語默底事。有等噇酒糟漢。便來擎拳竪指。下喝行棒。此輩正好分付在東園裏運糞。若真寂禪。未夢見在。咦。賣扇老婆手遮日。笑殺匋街趙七郎。
除夜普說。四時八節循環過。挨到今宵歲已窮。簡點一年成底事。却如夢幻一場空。諸仁者當此臘月三十日到來。試各自簡點看。此一年三百六十日中。不耕而食。不織而衣。享檀信之膏脂。飲行人之汗血。畢竟作麼生消受。又一年三百六十日中。親師取友。問道參禪。探諸佛之教言。窮祖師之命脉。畢竟有何進益。又一年三百六十日中。歲變月遷。時移刻減。光陰迅速。剎那不住。既無駐顏妙藥。又無換骨靈丹。畢竟作麼生。得不蹉跎光陰去。此事且置。祇如大限到來。四大分離。識神無主。前路茫茫。冤業相牽。到此之際。生前勢力。靠不得了也。師友眷屬。替不得了也。金銀珍寶。用不得了也。田園產業。恃不得了也。文章學問。顯不得了也。智謀機械。使不得了也。且道。作麼生得擺脫去。莫是齋得幾員僧。拜得幾拜佛。可脫生死麼。莫是持得一卷經。持得一箇呪。可脫生死麼。莫是講得三經五論。如瓶瀉水。可脫生死麼。莫是將祖師公案。逐一商量。如何拈。如何頌。可脫生死麼。祇如拈頌一節。近日學人。互相倣效。將達摩門風掃地滅盡。如玄沙道。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。莫是惑亂天下人麼。且喜沒交涉。如德山低頭歸方丈。巖頭道。大小德山。不會末後句。莫是巖頭智過於師麼。且喜沒交涉。如巖頭道。我與雪峯同條生。不與雪峯同條死。莫是悟體則同。發用則別麼。且喜沒交涉。如楊岐道。三脚驢兒弄蹄行。莫是格外拈來。超言思之表麼。且喜沒交涉。如首山道。新婦騎驢阿家牽。莫是顛顛倒倒。越本常之理麼。且喜沒交涉。如進山主道。這箇監院房。那箇典座房。莫是當央直指麼。且喜沒交涉。如洞山道麻三斤。莫是問在刼外。答在今時麼。且喜沒交涉。諸人若但如此穿鑿。號曰宗師。管取入地獄如箭射。且勿論他商量錯謬。即於本分中。實有見處。三千七百則。臭爛葛藤。一一穿過。無毫髮可疑。要也脫不得生死。何以故。以渠如夾氷之魚。雖是渾身在水。怎奈轉動不得。又如司庫之吏。雖然出入珍寶一一分明。怎奈非渠所有。所以衲僧家。必使釋迦在我背後立。達摩在我脚下行。方有擺脫分。此是衲僧。有始有終一大關節處。更有箇不落。始終一句作麼生道。木牛吞却鐵崑崙。驚倒門前石敢當。珍重。
寶善受戒普說。老僧昔年在寶善庵中。受聞谷大師委曲一塲。將箇雲棲戒本。子相付。今年復到寶善。四方大眾。尋腥逐臭來。請老僧說戒。將謂老僧有戒。與諸人說耶。不知此戒。不是老僧底。亦不是聞大師底。亦不是雲棲老人底。亦不是南山律師底。乃至亦不是釋迦牟尼佛底。祇是諸人自心本具底。所以六祖大師云。本性無非自性戒。今老僧年老。不能與諸人逐一詳細說得。但省煩與諸人說去。如何是五戒。梅花鬥雪開。如何是沙彌戒。石笋破蒼苔。如何是比丘戒。寒河連底凍。如何是菩薩戒。膏雨足霶[雨/沱]。諸人若會得此四句。當下頓得無作戒體。永成金剛種子。直至菩提樹下。無有差池。大眾還會麼。如其未會。老僧不免再垂方便。老僧昔年在真寂院中說戒。曾垂三問。第一問。戒必師師相授。請問。威音王從何人受戒。若識得此一問。便明最初一句。亦明末後一關。百千諸佛。百千戒法。盡從脚跟下流出。第二問。梵網經云。戒光從口出。非青黃赤白。請問。畢竟作何色。若識得此一問。則一切聲色塵中。並可橫身直過。無有些毫過患。第三問。經云。破戒比丘。不入地獄。既是破戒比丘。因甚不入地獄。若識得此一問。則婬坊酒肆。隨處自在。手把猪頭。口誦淨戒。諸人還會麼。如又不會。老僧瞞諸人去也。吾人本性。無善無惡。無持無犯。祇為無明忽起因而境界妄現。境界既現。則有好醜。既有好醜。則有愛憎。既有愛憎。則有去取。至於有去取。則有罪福。有果報。六道循環。如汲井輪。無有斷絕。諸佛愍之。首為說戒。所以止其妄情。不為妄境所惑而已。能守此戒。則妄情不橫流。妄境不惑亂。既妄情