心经五藴皆空此近取诸身也若逺取诸物推而广之见十方之界万物万事无不是空非止实时三世次第亦皆是空横该十方竖通三世一一见空则争空之心都息惟一菩提以体用寂照强名真空妙有常令不致昬迷颠倒此是第一等事【三际曰世十方曰界此世界中千状万态有情有伪有成有壊混为大常夫何足怪我学观空豁然无碍】
止观宏纲
圭峯后録云觉诸相空心自无念念起即觉觉之即无修行妙门，惟在，此也。此观法之纲要坐忘论随起随制务令不动，此止法之纲要悠悠语録安用多为
了三障空
心也。意也。识也。建立为心谓特起一念以成业因也。思想为意谓追寻惯习未能顿忘也。分别为识谓辨其违顺称识以生爱憎喜怒悟三者本体皆空平之不起则妙道现前矣
观普贤行经
观心无心从颠倒想起如此想心从妄想起如空中风无依止处如，是法相不生不灭何者，是罪何者，是福我心自空罪福无主一切诸法亦复如，是
觉妄栖真
但觉悟一切触受美恶因縁一切迷妄麄细心识外事之来【分别顺违之类】尽属魔境比之梦幻其体本空勿留胸中惟务安泊真净妙心无动摇无伺察无分别无染着无爱则无求无畏即无忧
金寳二经道法简要
一破相之智熟休结妄縁令心无罣碍当知人伦空物色空世事空尘境空如金刚经一切有为法如梦幻泡影如露亦，如电应作如，是观，是也。此名观慧一须日损之勤笃休应杂业令其心勿灭裂罢其闲想念闲语言闲作为闲交渉寳积经云舍诸愦闹逺离睡眠观察思，惟随行修习舍于众务及，诸戏论，是也。此名止法其诸广辩名理数佗珍寳耳
无念
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