梦幻归真
身便是幻幻师所化又，是幻中之幻世即，是梦梦时所见又，是梦中之梦展转虚妄如声外有响形外有影形声影响起于一真影外影为三等妄梦中梦，是两重虚
縁起知空
一切诸有如梦如幻一切烦恼，是魔，是贼缘起之相其体本幻种种分别无非妄见勿留于心止观纯熟
梦身同空
人生一世中其梦无数无数之梦一一称我一一之我岂非空乎歴刼之中其身无数无数之身一一称我又非空乎梦既是空身亦如梦何以迷着念念争空一生梦想自信同是一我自然歴刼性相同是一我此乃不空之空无我之我故心经以照见五藴皆空为染智入道之要【乐天诗云未悟病时须去病已知空后莫依空】
无我
谛思身之未生有象乎？有名乎？有我乎？身之既化有象乎？有名乎？有我乎？身前身后两不能知安得于中偏执为我爱恋忧怖自贻戚戚谛观吾身莫能原始空中得有既不知前际空所依有复还空又，不知后际空所止身外之事何足介怀一切含灵都，是一真法界原无彼我八极之内含灵未生之前已灭之后于，此二际有彼我乎？未分彼我无有形容其区限大小有似无处不有也。既生未灭各为分叚之身乃分彼我，此自真心所生妄想也。迷真认妄弃本逐末可知矣。
同，归一真之体聊可喻之如室排千烛宁分千烛之光海纳百川岂辨百川之味上古时人犹不独亲其亲不独子其子况杳冥恍惚之中岂分彼我哉
觉心萌芽
楞严云妙性圆明离诸名相本来无有世界众生因妄有生因生有灭生灭名妄灭妄名真且人之未生无名无相何者是我及其既生计我我所人人自以为主宰乃有无数之我何可谓一真法界乎只今梦中之我己与未梦之我稍殊有时梦中不记自身是何名目本为何事欲往何所己为官品出必具仆马或梦徒歩亦不自省又春夏昼寝梦初觉时或迷忘在何处所徐徐顾览方悟未说佗生睡时我已疎远若详此理乃是觉心萌芽其觉转深渐到妙处寳积云譬如有人梦中所作当知诸法亦复如是余
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