问：“若无明自然者，莫不同于外道自然耶？”
答：“道家自然同，见解有别。”
问：“若为别？”
答：“如释门中佛性与无明俱自然。何以故？一切万法皆依佛性力故。所以一切法皆属自然。如道家自然，道生一，一生二，二生三，三生万物。从一以下，万物皆是自然。因此见解不同。”
问：“十方诸如来同共一法身，未审同异？”
答：“亦同亦共异。”
答：“暗室中着十盏灯，灯光共同一，即是同义。言别义者，为盏盏灯各别，是别义。是以诸佛法身，元来不别。智者受用各别，即是亦同亦异。”
〔四〕和尚云：世间有不思议，出世间亦有不思议。世间不思议者，有布衣顿登九五，即是世间不思议。出世间不思议者，十信初发心，一念相应便成正觉。于理相应，有何可怪？此明顿悟不思议。是故经云：不退诸菩萨，其数如恒沙，一心共思议，亦复不能知。岂声闻缘觉所能得知。
〔五〕荷泽和尚与拓拔开府书和尚与侍郎今日说，自己身心修行，与诸佛菩萨心同不同？若得同，即于佛法中得佛法分；若不得同，即生空过。
问：“若为得解？”
答：“但得无念即是解。”
问：“若为生是无念？”
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