刚健中正予取韦编之言以为定观练薫修予取具典之言以为慧大槩如，此余自详求之也
真修法门次第有四智观道断志守力行，此但开端详求在己或，该己録意孰増深
清心释累予取后汉书息业养神予取禅源序二句足矣。用不必多
身心不动坐圆觉道场权实会归入法华三昧从吾所好何必求人
予思壮岁歴官之日尝见公馆之壁上有题诗云猛风拔大树其树根已露上有寄生草青青犹未悟不审何人之作也。因知物理自，昔而，然先觉形言警戒多矣
解脱三门见空虚而，有觉湼盘一路云寂灭以无余广说异端吾不取也
伟兹灵响发我天机乗妙妙之闻心入如如之成相钦哉！瑞应蔚为道师
人之多欲三圣同，诚周易损卦云惩忿窒欲老子道经云少私寡欲释氏湼盘经云离于爱欲垂训并着岂合纵心
言行动天地儒教之极致也。此法有为寂照含虚空佛理之极致也。此法无为二法俱正其用则别
人间有畏途内外共二皆速死之地也。举世誙誙，然趣之而，不能避安知有一路湼盘门乎？茍闻斯言大笑者多矣
南史中有说梁时刘歊者幼敏特髙长而，博学有文才不娶不仕隐居学道忽有老人无因而，至谓歊曰君心力坚猛必破死生弹指而，去寻之莫知其所予因追师独断其理，夫人分段之身乃一幻累之藴耳。此人能破之而，出所谓有自，然智破无明役超于天人者也。岂世网之可婴乎
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