真隐之深者身心俱身隐之深则人伦不能见其迹心隐之深则鬼神不能察其意陶，然得天和■〈月曶〉，然与，道合我愿如，此孰知之耶
夫逹士者不入智笼异羣愚也。独扣道枢知所归也。穷当益坚勇于拔俗老当益壮勤于行道具四竒节孰能比方我愿师之庻几踵武
禅源所云随时随处息业养神者予因解之云不拘晷刻之多少不择处所之喧静但能摄念安心皆，是禅功分限
雅善之名虽有百分之一亦，胜于无何谓也。夫郑卫之声曲将终而，奏雅犹胜于终不奏雅奸慝之人命将终而，言善犹胜于终不言善
一气散结而为身一灵分宅而，为神神身合而，为人人所起而，为事事相续而，为世世事无穷纷纭其中种种不可说一一旋成空唯有万一真知独能和而不同
权利是外贪爱若不能鉴戒而，知止足则不免事有变衰之祻患恩情，是内贪爱，若不能觉了而，求出离则不免身有生化之轮环迷悟两端有直有枉迷则天壤悟则反掌
天地中万物人伦中万情世界中万事吾以道眼观之无不知其大槩种种，是常何烦分别
吾自谛思黒业殆尽白业增多唯未到无业有觉之深深处，若能到，此吾道成矣
予自思即今常修三无漏学粗得百分之一焉。何谓也。奉焚课小法又，间日食素惩忿窒欲应日损之师以，此为戒学随时随处息业养神以，此为定学得经论智因以文章为佛事命笔立言多明观照之理以，此为慧学
清旷域逍遥游外境殊胜避世髙士知之华严法界金刚浄土内境殊胜出世大士知之知之行之而，能深入造极者不可及也
谛观人世身有病健劳逸心有忧喜苦乐事有吉凶成败相叅混，然大槩如，此。若能推理安常亦，是逹人之一法耳
夫鲰生不可与议逺图曲士不可与，谈大道，故予块，然独处聊以自娱研味典坟师友圣贤而已
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