身居一室安之则具足逍遥身也。心住一境安之则具足禅定心也。身心俱安动静相养宴息法空之坐优游自得之场，今我能，然云何不乐
智晓了性真纯学澄凝成证应自立，此意如贯四珠委细名理分配收摄用为法要复何以加
儒家之言率性道家之言养神禅家之言修心其理一也。何烦诤论
昔魏太祖曹操尝谓蜀先主刘备曰天下英雄唯使君与，操耳。予以为，此乃世间之事也。固不足云，若有言天下大逹唯君与，我，此乃出世之事也。何以超，此未知有人言之乎
真学之士若能顺天和以调息乗佛理以御心亦，可目之曰调御丈，夫矣。大雄氏则调御法中大调御可尊之曰大调御丈，夫矣
夫能坚固金石之志详求寳玉之书穷尽天人之理有此三善可无愧于心矣【有以佛书为寳书道书为玉书】
予今于圆觉经普贤章辨音章共采四句凡十六字合为一法约已足用文简理备可实时而，行自以意求无烦笔解其语云知幻即离不作方便不起于坐便入湼盘
羣誙誙而趣死独熈熈而，养生智识之殊天壤斯絶不可说莫能知庄生至乐之言信乎？自得而已
情因事触未能不动当使情之所动动如电光光实时灭动之所应应如谷响响实时絶动情应触如斯而，已如斯之善己为难得，若能如蘓迷卢山八风不动，此则卓尔絶伦矣
心归妙理学西域之无生迹避畏途得南华之至乐，此二殊胜复何加焉
似动不动真人深深之息似用不用如来空空之心心息相依息调心浄混融纯熟名曰精修
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -17_藏外
74-法藏碎金录-宋-晁逈*导航地图-第94页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...