黄老清静之言竺干空妙之法非上上智岂能深知茍有深知不当自失
予晚节勤道自谓由至诚感真应因立天簧天瑞二殊胜之名何谓也。素闻灵响浸歴星纪矣。老年弥觉清彻聪警以其耳。中自，然之音不见有物如乐器中簧，故曰天簧日夕常，然而，于五鼓后梦觉时坐待清旦闻之尤可爱寂，然凝聴而，心益专不生縁虑怡，然乐欲而，神逾爽不入昏住以其自，然符信妙契心法，故曰天瑞自喜宿习所致庆幸之多而，不可得而，言之于人也
予以年臻大耋之期日修无上之道静中宴坐非怠非速屏气似不息反闻自性和顺积而，安以乐英华发而，声成文斯可聊以自娱何必鼓缶而歌也
吾所闻灵响隐隠如雷初动浩浩如潮将至或，如行轩百子铃或，如风蝉曵绪声随时有变新新不停其聪警清彻聴外声弥审终莫知所以，然
凡一百三十九章
法藏碎金録卷七
●钦定四库全书
法藏碎金録卷八
（宋）晁逈撰
圆觉经中所说禅观法门粲然该备吾，今约已随宜决择其一以为入道之权舆威徳章中说三种观门，今取其三观之初者经云以浄觉心取静为行由澄诸念觉识烦动静慧发生身心客尘从，此永灭便能内发寂静轻安由寂静，故十方世界诸如来心于中显现如镜中像，此方便者名奢摩他其次辨音章中说二十五种清浄定轮，今亦，取其二十五轮之初者经云唯取极静由静力，故永断烦恼究竟成就不起于坐便入湼盘，此名单修奢摩他予详二说其理一也。
予爱所言不起于坐便入湼盘可以且从，此去禅源都序有云随时随处息业养神正，是。此矣
恊用恬愉养天和以适性宻扣真寂乗佛理以御心殊胜法门吾从，此入
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