仁王护国经下卷内说第九善慧地菩萨得无碍觧法义词辨演说正法无断无尽予因自思，此碎金録采缀增多皆，是胜縁妙事不同，无记之性亦足私喜也
予因经论智得反照之慧修转依之业必信必果老心益壮者惜余年之迅景也
观空见性悟妄归真常习静明知魔不动当令既照而，寂寂而，复照勿或，误会无修枉入因循之失
乐器中有簧者器动即有声而，不见其形人所为也。吾所闻灵响耳。中有声亦，不见有物之使尔自，然而，然。故予强名曰天簧其音成文清妙超胜合奏之乐，昔晋魏綘善和犷悍戎情国所赐以国乐，今予善和麤动心相天所赐以天簧由，此乐欲助发爱性深庆善縁之符会也
入流得观音之门数息练头陁之行，惟日不足学，然后知闻中吉祥助发乐欲时予自觉，夫复何言
予览杜牧诗和州絶句云江湖醉度十年春牛渚山邉六问津歴阳前事知虚实髙位纷纷见陷人予因别作一句偏对末句所得者三其一云妄縁扰扰知萦已又，云宴居寂寂堪修道又，一云明心了了思超世，夫如，是则老生之志非昬乱也
生老病死谁逃大播之钧观练薫修自有不夺之志我，今如，此人其谓何
易蛊卦曰上九不事王侯髙尚其事象曰不事王侯志可则也。予详所觧谓最处事上而，不累于位志则清虚高尚可法则也。遯卦曰上九肥遯无不利象曰肥遯无不利无所疑也。予详所觧谓最处外极无应于内超，然絶志心无疑顾忧患不能累矰缴不能及，荘子第十有注云，夫事下，然后功髙功高，然后禄重，故髙远恬淡者遗荣也。予，今歴览详求有以见事之为上者事之为下者统而，论之归乎？独断则知显而，居亢者未足矜隐而，自得者尤可重也
若坐若卧时行时止未尝于一刹那顷志不在道吾之晚节如，此孰谓，今生虚过耶
观古佛之音超动静之相其音由寂寞而，彰调真人之息融麤细之住其息自根本而，来二法交修一志已定
如何得见一了逹至道之人而，能洞晓欲色空三界大虚幻之迹又，能克荷开示悟入四字大因縁之事与，之交谈结为真友噫吾，今生不得见之矣
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