予以深心乐欲晚节弥坚惜分寸光阴常逰法苑着百千章句皆为度门，此表存诚固非伐德
唐白乐天诗云自学坐禅休服药从他时复病沉沉我身不欲全强徤强徤多生人我心予尝拟之别作诗云自学养恬休用智从他名迹日衰微我身不欲全高贵髙贵多乗祸败机
予块处独觉因经论智得无所得法住无所住心不可思不可说其理如，此何必羣居，然后为学
予看佛经有说凈名居士深逹实相而，又，素闻竺干先生善入无为予爱之重之而，愿宻尽至诚而，奉之从心法之要也
智明无不周处世之圣人也。神彻无不周出世之圣人也。次圣有等贤人也。背贤所趣愚人也
入道之法随用有说因理著名予究其极皆须不取相不留迹方臻妙处
吾读易爱钩深致远凡四字而，能适变为用吾当如无师智钩深以求法又，当驭不退轮致远以进道有如，此者不亦乐乎
予详经论大意若有云我是凡，夫佛，是圣人岂可以凡，夫之心学圣人之事，此名断灭见又，有云我心即佛本无有异何用更求佛果，此名增上慢唯有上智宏逹之人无，此二邉障碍
人能善避大权利如避网罗槛穽而，行坦夷道路者，此名初修安乐行也。人能善避大嗜欲如避圊圂汤火而，逰清凉园沼者，此名初入禅定门也。了逹之士必信必果
以智慧眼见五藴皆空此名菩提以方便力解六结尽散，此名觧脱既了，然而，知永不迷也。即安，然而，住永不动也。此名湼盘其诸辩才苦行不能到，此圆顿法门
夫人质性挺特建拔俗之标志力坚深有济胜之具可期出世不当自轻
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