李白庐山东林寺夜懐诗有句云宴坐寂不动大千入毫髪潘佑独坐诗有句云凝神入混沌万法成虚空予爱二才子吐辞精敏之力等入道深宻之状同，合而，书之聊资已用
有客谓予曰先生块居一亩之宫不延三径之客何以销日何以资道予对曰非不欲师友名德而，异趣寡合不逢投分者耳。况乎？出世之法人罕乐欲独觉孤进古，今常，然譬如大鹏怒飞寕求于接翼独象无侣岂惜于离羣哉！客笑而，无答须臾吿退
佛书云一切分别无非障碍予因续为二句以广其意云一切寻思亦复如，是
我思心要但于四威仪中一刹那际常令自心正而，一安而，虚静而，明亦，足为法利而，况乆习理可知矣
予读列子之书见两科之说其一云齐人有清旦入市见所鬻之金攫之而，去者志在取金不见人也。又，其一云愚公欲平所居之山约以子孙相承平而，后已心之至也。感神动天天帝率神力以移之予详所说虽知寓言而，皆以立意为本可资入道之法据世间之理则金不可取山不可平因而，别得出世新意，若以，此取金之果决不见众人之所非以，此平山之志愿不见众人之所艰求无上道世世不退岂有不成者乎
识心逹本贯微妙以精深息业飬神守静安而，坚固但无违失勿用希求
晋书陆机陆云传后词其略有云衒美非所罕有常安韬竒择居，故能全性观机云之行已也。智不逮言自以智足安时才堪佐命不知运锺方否而，奋力危邦生在已而，难长死因人而，易促覆宗絶祀良可悲，夫予览诸书再见垂为规戒者未尝不济之以言噫老子云名与，身孰亲茍有务贪虚名而，害身及，族者吾弗与也
究观法门中道不可落于二邉偏宗于顿则有卤莽灭裂失胜进之方便也。偏宗于渐则有繁琐滞固失直造之颕利也。唯上根圆智之士自能和会法择而用之耳。定
慧之理吾今直言譬如明珠在盘盘不动而，珠光圆照满月临沼沼既澄而，月影洞分体，此存心何劳问法
髙测韵对第一内有云晋张澄将葬其父郭璞为占墓地曰葬某处年过百岁位至三司而，子孙不蕃于某处年减半位纔卿校而，累代贵盛澄乃葬其年减处后位至光禄勲年六十四而，子孙果昌焉。予素不好杂学偶看，此说乃知葬师学世间之法精妙者犹能如，此。若有禅师学出世之法能精妙者殊胜可知矣。又，见古人之意有以子孙蕃昌最为盛事而，且，不独擅其福应务在庆流后嗣仁德之至者也。
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