景徳传灯録第二十六内说杭州报恩光教寺通辨明达禅师绍安上堂有语曰一句染神万刼不朽予爱其法语因自推而，演之云，夫真学之流得第一义谛熏修浸渍贯心达性，是人不可惑之智至信至悟不可夺之志至坚至固自，然生生世世无复忘失矣。予先宻访契勘屡同，亦，既融怡弥资策励
直上一路絶妙一句罕有知者茍有知者，若能御三清浄轮入三解脱门，此胜因缘不，是小事
华严法界其用也。神妙无穷圆觉道场其体也。凝虚不动言意及，此谁与我同
南史何点字子晳性隐退而，名重当时齐豫章王曽命驾造焉。点从后门遁去竟陵王子良闻之曰豫章王尚望尘不及，吾当希岫息心也。后于法轮寺遇之子良忻说不已予美其事因成文句云望风懐想虽仰于清尘希岫息心虑烦于髙徳
事君有二心不可为忠臣事佛有二心不可为法器唯当一心于忠一心于法，是也
吾今退居养老随分充足寛床穏枕以便支体清心静虑以养神气如斯可矣。谁能委细分别禅机道法以自烦乎
佛书法华经说安乐之行道书荘子有恬愉之言其理同，出而，异名本乎？心者也。然而，不住于相方为尽妙非止，此法他皆仿，此
世间法祸机忽发之甚者闻有甘露事出世间法妙藴难窥之深者闻有甘露门可畏可爱无大于，此上智之人洞，然明了
正其定心北辰之不动均其慧照南日之方中妙觉之尊体用如，是
宋宗炳字少文常游名山老疾还江陵叹曰老疾俱至名山恐难遍覩唯澄懐观道卧以游之凡所游履皆图之于室予览之爱见雅趣自谓登山临水固不能，然澄懐观道庶乎？可及
昼观良书采微妙之言而，穷理尽性夜习宴坐入凝寂之道而，澄神定灵伊予晚节未为虚过
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