见闻为外冦意识为内应内外交缔刼吾道寳吾知之矣。自兹戒严
伊予内应慧悟増新由己性也。道力深固由己志也。庆缘毕会由天应也。愿出三福成吾一心
予似记忆李白有诗句云野禽啼杜宇山蝶舞荘周后又，见潘佑有感懐诗句云幽禽唤杜宇宿蝶梦荘周席地一樽酒思与，化元浮但莫辜明月何必秉烛游予谓才思暗合古，今无殊不可恠也
自念余生得几何固当随时随处于世间法中就随分适意于出世法中就随分冥心，夫复奚云
修道之法譬如金不炼不精水不澄不清灯不燃不明榖不种不生其理必尔何以不信
逆计而忧忧而无益况未必尔即悟而，断不如去忧触境而，怒怒而，无益况多偶，然即悟而，断不如去怒随意立法出自，然智
出世有法此法难全全同，圣贤接武差肩导之以仙而，入于禅仙中之乐髙蹈云烟禅中之乐夐超人天处世有法，此法易致致养情气含和孕粹导之以醉而，入于睡醉中之乐陶陶茂遂睡中之乐栩栩遨戏酌用随宜消忧释恚
见道学法之人当令照了之智如明鉴之明果决之断如利刄之利次第相应久久纯熟自到大安乐处
极见闻于外而周知者处世之明圣也。反见闻于内而，周知者出世之明圣也
智明断利力胜志坚四次第全可以入道
周身之防外办之事固鞭心入理内习之诚笃世，故万变推为大常
有外官寓书于予有语云仰燕居之申申谅吉祥之止止，此虽奨饰之词而，暗合予意中天机也。因之窃喜而书于，此
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