道胜之智日用新福会之因天奨偹唯兹乐欲为吾愿王
儒书中所云子絶四吾能和会裁决入于二教之理无意无我合于道书中所云不宰宗旨无固无必合于佛书中所云无碍法门
有客谓予曰近知一阴阳家流深于三命之学可能召而，问之乎？予对曰予自别得三命之理不随俗也。常以为自，然之分谓之天命乐天不忧谓之知命推理安常谓之委命三者偹矣。一以贯之不能逆计未来妄分忧喜复何问哉！客既笑且，愧唯唯而退
凡一百二十三章
法藏碎金録卷五
●钦定四库全书
法藏碎金録卷六
（宋）晁逈撰
夫曲士束教不能宏达予好和会敷演庶有开悟焉。据佛书楞严经说三无漏学谓戒定慧也。予于儒书周易中各取一句则象其理亦，无差别，今取损卦之文一句四字云惩忿窒欲用之以为戒又，取系辞一句四字云寂，然不动用之以为定又，取系辞一句七字云精义入神以致用用之以为慧唯变所适有何不可
维摩经云安处道场圆觉经云宴坐静室予重兹语句而怡，然惬心
圆觉道场修证仪第十一并本经清浄慧章注并引华严初地文云得经论智予因自喜看经论生智思入道之初也
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