儒书生而知之者即今之顿也。佛书云宿殖德本者云歴刼之渐也。顿渐之理智圎自晓
予覧太平广记第一百七十六噐量事类引国史异纂云卢尚书承庆总章初考内外官有一官督运遭风失米卢考之三监运损粮考中下其人容止自，若无一言而，退卢重其雅量改注曰非力所及，考中中既无喜容亦，无愧词又，改曰宠辱不惊考中上予既重，此人雅量又，重承庆藻鉴，故録之
凡夫心量不出情尘小乘心量不出法尘大乘上乗出尘弥逺
予甞谛观而直说文殊是见理周圎之妙智普贤，是契理周圎之妙行合而，为一强名曰毘卢遮那
予详普眼谓明一切智普贤谓具一切行，是也
金刚三昧经云心不幻化则无所见予谓一气生万物即幻化也。一真生万灵亦，幻化也。一心生万念亦，幻化也。一一知空有何罣碍
以无思之心合无物之音随时随处逾久逾深独为法乐不在禅林
予览太平广记第一百八十引摭言云费冠卿元和二年及，第以禄不及，亲永懐罔极之念遂隠于池阳九华山长庆中殿中侍御史李行修举冠卿孝节拜右拾遗制曰前进士费冠卿甞与，计偕以文中第禄不及，于荣飬恨每积于永懐遂乃屏身丘园絶迹仕进守其至性十有五年峻节无朋清飙自逺，夫旌孝行举逸人所以厚风俗而，敦名教也。
宜承髙奨以儆薄，夫擢叅近侍之荣载伫移忠之効可右拾遗冠卿竟不应征命予重费冠卿之思孝李行修之知人唐室之善敦风唐贤之能演诰四美具矣。有补清谈采而书之式资泛览
予好拟诸文句以为法乐周易干卦文言曰云从龙风从虎圣人作而，万物覩予拟之而，为文句曰动为慧静为定妙用成而，百祥应唐权文公二踈赞曰静专动直，惟干之徳酌用不穷君子中庸予又，拟之为文句曰定坚慧正，惟佛之性酌用不穷佛子深功
美服厚味非寡欲之宜草衣木食非飬老之具得其中者何乐如之
我知三静关进道之权舆我知四禅天人佛之境界唯当日省心自到深深处
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