有念无觉凡人境界有念有觉贤人境界无念有觉圣人境界无念有觉臻极者上上圣人境界智者可了知说则难为说
天圣六年十二月十七日夜梦独断书看其中见有义兎两字因而，节出予记忆大意谓乎？渉猎文史得其义理有如获兎而，归也。寤而，思之，此乃宿学性习浸久浸益岂非根深縁熟为来生张本必无差别而，枉入诸趣所以窃喜逾多也
酉阳杂俎云竹六十年一易根易根则结实楛死予，昔于真宗朝同，修太祖太宗国史时中书首厅虚位而，史官奉诏就，此厅位中毕集修撰予旧日巳曽见厅后有藂竹碧润尤盛至修史时当大中祥符六年秋九月，此竹结实如粳米粒其后竹乃枯裂亲见尽除之付庖人为薪又，闻京中诸处竹皆如，此因知前言不谬信乎？物必有数也
荷泽法门唯以无念为宗又，曰乐天诗云唯吟一句偈无念，是无生噫无念之理至矣。哉！大约人之忧悲苦恼及，一切种种之情皆属縁念所摄学人，若能知其至简至当之法以照了智见五藴皆空之后以揔持力到一念不生之时智力相资久而，不退当自觉知，此外无法可及也
圎觉道场修证仪中有偈句云无累无所欲，是名真湼盘又，有句云数息在静定，是名头陁行予详句意最为胜进之法
李白庐山东林寺夜懐诗云我寻青莲宇独徃谢城阙霜清东林钟水白虎溪月天香生虚空天乐鸣不歇宴坐寂不动大千入毫发湛，然冥真心旷刼断出没又，贯休山居诗云自古浮华能几几逝波终日去滔滔汉王废苑生秋草吴主荒宫入夜涛满屋黄金机不息一头白髪气犹髙岂知知足金仙子霞外天香满毳袍予因思静胜境中当有自，然清气名曰天香自，然清音名曰天乐予，故以所闻灵响自为天簧亦，取天籁之义，此。盖唯变所适不可致诘也
鋭意钩深每得无师之智强力致逺遂忘进道之劳人固不知我亦难说
白乐天有诗云此身不欲全强健全健多生人我心又，于良史有诗云僻居人事少多病道心生，是知体中微苦未可心情不足
吾自得三天之法可对治三毒之病而，回其次第也。存天真之性常自知其明可以去痴飬天和之气常自知其平可以去嗔乐天均之分常自知其足可以去贪用，此三法去彼三病其为亲切如羿基之射中的也。习之初者则甚难久而，精熟自，然渐易
万物自万物两仪中空虚本无碍万念自万念一心中空虚亦，无碍深悟入者智力第一
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