已曽千万亿刼妄忧之终有何益非，惟无益仍展转招于妄苦予谓古德训导恳切无出于师予当佩服遵守以为秘印勇猛精进脱落痴冥之网罗尔
歴观内典章句颂叹佛之功德有云善入无为有云善入空寂有云能善分别诸法相于第一义而，不动但详语意可见佛心噫学禅之人何必湏问传言比丘蹑其陈迹徒以法为戏论耶
烦恼障无损于菩提心譬如日月翳于烟云中而，日月必无损也。珠玉落于泥滓中珠玉无损亦，如之尔莫管烦恼障但存菩提心
予谓此法藏碎金録有如聚畜百药随方而，用种种之疾而治之也
予所録碎金之一内有六句语云不怕念起唯恐觉迟觉速止速二妙相宜知非改过蘧颜可师予，今拟之复为六句之语语或，宗经意唯克己其语云不怕忿生却贵惩速惩胜忿平转祸为福明明佛子智以自牧
无念为宗法之枢要不住于相，然后臻极上智学人必知理也
维摩经云菩萨示行瞋恚于诸众生无有恚门又，云示行瞋恚而，常慈忍予因自思时或，禁诸违慢不能无忿怒而，乘势暴发既而，悔之本非残忍，今详经旨亦，可除疑悔之益也
经又云示行诸烦恼而，心常清浄又，云当知一切烦恼为如来种譬如不下巨海终不得无价寳珠如，是不入烦恼大海则不能得一切智寳予因参详法意独断斯事以为智人不当厌烦恼，夫有烦恼鍜炼则必愤悱策发菩提心也。若以如意优足则惯习骄恣陷于怠惰失菩提心也
因览维摩经不二法门品妙臂菩萨云观心相空如幻化予自得新意法门，夫内观心相空如幻化外观世縁亦，空如幻化既见内外之事俱非真的谁能坚执以为挂碍
经又云浄觧菩萨曰有为无为为二，若离一切数则心如虚空以清浄慧无所阂者，是为入不二法门予，今和会诸经大意而，裁决之，夫真性之外一切妄情皆为尘垢，若能悟心宜空虚无容一尘坌污即，是清浄慧也。既能发之以清浄之慧便能应之以清浄之行，此则妙道具足贯统诸法不烦多学也
谛思经教中有二法除过去不复言而，见在未来皆为妙用其一曰无生法忍未有不复有凝寂还真空，此未来也。又，一曰无碍法门在有即为无圎融得自在，此见在也。智者当自了知吾不能曲而畅之耳
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