予有宿志者二焉。其一欲得解去名利之场独归自得之场不被仕宦所拘，今则已遂志矣。其一欲得觧去分段之身别生意生之身不被造化所拘未知果能，然乎
予常爱白乐天词旨旷达沃人胸中有诗句云我无奈命何委顺以待终命无柰我何方寸如虚空，夫如，是则造化阴隲不足为休戚而，况时情物态安能刺鲠其心乎
夫形之壮衰随时而，变理之常也。万一不变，此乃神仙之流情之顺违随势而，变亦，理之常也。万一不变，此乃圣贤之流形之与，情，若责以尽与，神仙圣贤为比不亦难乎
予自问曰晚年学道日课何如哉！自对曰动则观书以广智求出世之阶差静则息念以存诚恐渉境而，流宕如，此而，已余无所能
昔向子平有言曰吾已知富不如贫贵不如贱但未知死何如生耳。予因思庄子云以生为附赘悬疣以死为决疣溃痈列子云善哉！古之有死也。仁者息焉。不仁者伏矣。斯亦可知矣
晋山涛不知山简父不知其子也。王济不知王湛犹子不知其叔父也。而，况他人之踈逺乎？士之屈于不知已据理当，然何恨之有哉
观练之法我今自陈其观也。见诸相之本同，色空如一其练也。勤守中而，不失心息相依率，是而，行以为日用
吾常谛观一切因縁有合有离一切情识有起有灭亲踈顺逆爱憎，是非杂，然交并混而，成世新新之事与，日无穷身心之苦何有纪极其或，万万数中有一大达之人越世髙蹈特立独行出，此方域之外者其人智力何如哉
彼至人者角立杰出智了一真余惑不能障其明心住一境诸念不能夺其志不挂名利之纲不齅嗜欲之饵我，今誓愿师之服膺终老而已
有名有色随造化而，迁革无色无名亘古，今而，灵明谁曽究，此徒自负于豪英
人间有三大事皆无可奈何须归委顺而，已谓身也。世也。刼也。人之自身生之始不能知化之终不能知无可奈何，此委顺之大者一也。处于世则有因縁之善恶身心之苦乐无可奈何，此委顺之大者二也。又，说浩刼运数中则有陷厯阳之地居人变水族之类凿昆明之池胡僧辨刼灰之理无可奈何，此委顺之大者三也。唯闻别有至神至圣之人超出，此三事之外无能及，者，故谓之大雄氏
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