遂深逃绝迹予读瑀传爱张天锡遗瑀书云心与，至境冥符，此一句入道之门也
祁嘉字孔宾酒泉人也。少清贫好学年二十余夜牕中有声呼曰祁孔宾祁孔宾隐去来隐去来修饰人间事甚苦不可谐所得未毛铢所丧如山崖旦而，逃去西至敦煌依学官诵书遂慱通经传精究大义西游海渚教授门生百余人张重华征为儒林祭酒天锡谓为先生而，不名之竟以寿终予读祁嘉传异其牕中呼者，盖神人也。所言得丧利害之殊堪为鍳诫耳
吾今逼大耋之年已老之身举止轻健不为恶欲之所败已老之心观照明了不为邪？见之所昧必因宿习何忧后縁，此真实语非増上慢
晋书谢鲲传中多说鲲规谏王敦之事，是时朝望被害皆为其忧而，鲲推理安常时进正言而，敦不能用予读鲲传爱，此推理安常凡四字蔚为心要，夫自古及，今有无数之人无数之情无数之事，是非曲直得失利害忧恚苦乐种种不同，理之常而，大者也。若以道断但推而，安之都为梦幻如观羣动终归乎？空不用鼓发于言下留滞于胸中，此乃无碍法门之最也。予尝为安顺大常略论意亦，如，此。今重言之
出世大圣人具有一切智能行一切行不住一切相，此。是佛功徳以世间法如何拟议
夫斋戒沭浴清浄身之法也。涤除疏■〈氵龠〉清浄心之法也。必，若识真拔俗退居进道之士可用，此外内二清净洁其身心以为资助尔
顾此法自悟自得契真不殊可目之曰同，文印觉他利他照闇相继可目之曰无尽灯在上上之智谨授受之理不可轻也
我自立一科法言欲得已心至空至明以为体善利万物不求其报以为用亦，不分属名家
论语云子张问行子曰言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣。言不忠信行不笃敬虽州里行乎？哉！子张书诸绅予因思内典教中有语云众生无边誓愿度烦恼无边誓愿断法门无尽誓愿学无上佛道誓愿成如，此言句岂止书绅铭肌镂骨可也
解脱门三亲切方便而，出纒縳良以次第相成也。湼盘路一直截坦荡而，归寂灭不由岐径致迂也。我如，是言人谓我何
予详教中所说之意谓小乗着空，是心住于相而，起见障，盖言空之为法执亦，成碍而，况外道之学别作异计种种邪？妄为病也。可知矣。自
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