予老矣。人多见称言其面色红润神气清健，此以发外而，可知也。而，不知予入道深宻抗心髙逺，此以积中而不知也
予覧罗什荅慧逺书加之一偈其首云既已舍染乐心得善摄否，若得不驰散深入实相否予爱，此语但能深入实相安住妙境何假叅禅问法耶
髙僧传云晋司徒王谧致书于庐山慧逺有语自陈曰年始四十衰同，耳。顺逺答书曰古人不爱尺璧而，重寸阴观其所存似不在长年檀越乗佛理以御心复何羡于遐龄耶？予因思之寿长不及，于道胜况诸悠悠之事岂胜于道乎
释道常【此字本是雷风卦名予避庙讳权改】秦姚兴敦逼欲夺其法服令居翼赞之任固辞得免乃叹曰古人有言曰益我货者损我神生我名者杀我身于是窜影岩壑毕命幽薮蔬食味禅缅迹人外予因思向子平云富不如贫贵不如贱殆相类乎
顾此法但能识心达本无微细之疑忘情契理到纯熟之地其道成矣。安用繁云
块处清闲自诲曰迹务退藏避虚名之为累心勿驰散入实相以増深善縁既获冥符余景岂宜空过古人轻尺璧重寸阴良有以也
浮云或聚或散岂碍太虚之清旷浮沤或，成或，破岂损寒潭之湛浄浮想或，起或，灭岂壊真心之灵照念念不息人皆有之勿以其，然遂亏进道
予以决志辞荣闲居佚老跻仁寿之域乐育无强窥众妙之门胜进不退翛，然自得何必求之
身如翔鸿不可笼心如莲华不着水身心所乐已出世间何况纯修别有妙处
晋书隐逸传云嵇康从孙登游三年问其所图终不荅康每叹息将别谓曰先生竟无言乎？登乃曰子识火乎？火生而，有光不用其光而，果在于用光人生而，有才不用其才其果在于用才，故用光在乎？得薪所以保其耀用才在乎？识真所以全其年，今子才多识寡难乎？免于，今之世矣。子无求乎？康不能用果遭非命乃作幽愤诗曰，昔惭栁下，今愧孙登予详识真二字爱之重之以为明哲保身之法也。贤逹诣道之见也。有智之士可不务乎
庄老之书理有明据嗜欲深而，天机浅道徳髙而，下士笑真隐寡偶自古而，然块处逍遥亦足为乐
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