■〈忄敝〉然之忿出于天性非素藴畜既过即已不用存其乆悔止可思其渐戒人有疾苦或，多偶尔非因所作无如之何历观幻化之躯而，有甚于己者推，此二理足以自寛
夫人心境清浄是佛国浄土心境浊乱，是魔国秽土，此至论也。若有舍，此外取则非真智
人性处世有限量周一身之所触能自觉尔佛性出世无限量尽一真之法界无不知之小大絶伦有如，此者逹理之士当如，是解
不能攻坚木何以见大匠之利刃不能行难事何以见大士之利根我，今耄及，之年未见道胜之力深自惜也。更俟何人警劝哉
左氏春秋云祁奚请老晋侯问嗣焉。称解狐其雠也。将立之而，卒又，问焉。对曰午也。可君子谓能举善矣。称其雠不为謟立其子不为比礼记儒行曰儒有内称不避亲外举不避怨予谓祁奚直道至诚不起憎爱非儒行而，何内典多云怨亲平等祁奚非佛行而，何，若。夫曲士偏私有以教法更相，是非者岂可与，言大逹至公之理乎
吾尝特立独行考求于众而，未尝见有同，心如己者窃谓人不出吾之右吾不在人之后非为伐徳，是曰至论
入道初门先除我相一切伦品从无始际自认四颠倒不得三解脱
耄年深思入道之要调御其性常无动乱斯可以为定观照其理常无蔽蒙斯可以为慧知众縁之必空随縁而，勿碍知一真之不空冥真而，勿失止，此足矣。何必多求
时属歊蒸性躭禅悦究慧能南宗之法可以雪烦当元亮北窻之风可以御暑道院虚旷尘事蠲除内外清凉朝晡畅适佚老所得不亦多乎
无牵纒者即为解脱除热恼者便获清凉虽未成静定之功而，且，得逍遥之趣
无中出有名曰造有复归无名曰化造化之中伦类万品而，最灵者名之曰人百亿人中或，有一上上智力能超出造化之外者大圣人也。立言垂法救拯焚溺善利无疆吾罕见有确论而，深知者噫悠悠之徒何所用心哉
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