一切之妙自以观照一切之苦自以智度凡诸骇俗之谈华而，诞者不愿闻之尔
予尝以吃食后道院中徃复闲行数及，五百歩而，止偶看文选第十一有鲍明逺行药至城东桥诗注云昭因疾服药行而，倡导之遂至建康城东桥见游宦之子而，作，是诗也。其诗有句云扰扰游宦子营营市井人予因服药后别行五百歩而，不赋诗但拟之立二名曰行食行药，此亦，素所自谓有则象智之一端也
黄老之言聿遵于清静宗雷之学式重于薫修吾，今于，此存诚岂不谓之善利
道家所言虚心者去妄情也。禅家所言实相者明真性也。能如，是解何用多言
先师孔圣有言所慎者三谓斋战疾也。此三者人之重事固当慎之垂为敎诫仁者之利予因立言别有所慎者三尔谓仕宦之祸机嗜欲之畏涂因报之恶趣智者必以为，然矣
儒敎五常以仁为首道敎三寳以慈居先释敎所演能仁大慈倍百深至考其同，归斯则一揆必也。儗伦则当异日而言之
予歴观典籍之中各有叹美三教圣人之言，今试概举以明限量论语云逹巷党人曰大哉！孔子博学而，无所成名颜渊喟，然叹曰仰之弥髙鑚之弥坚瞻之在前忽焉。在后史记云孔子适周见老子老子告之以言孔子谓弟子曰鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰至于龙吾不能知其乗风云而，上天吾，今日见老子其犹龙耶？又，庄子云孔子见老子之谈道出以告颜回曰丘之于道也。其犹酰鸡与，微，夫子之发吾覆也。
吾不知天地之大全也。华严经中叹佛偈云十方大雄最无上譬如虚空无等等境界广大不可测功徳第一超世间又，云如人持尺量虚空复有行计筭其数虚空边际不可得如来境界亦，如，是予观内典偈颂如，此甚多，今但举其一端而已
夫真正学道之人但能颓然嗒，然混冥而，同，于外翛，然陶，然融畅而，乐于内莫贪殊胜之阃域且，入逍遥之境界一无所为而得自在
凡云乐道者道不同，世间法可以名状但且，以顺性合理而，成适悦者强名曰乐道
庄子所云心斋者性之自然戒也。孟子所云我四十不动心者性之自，然定也。孔子所云吾四十而，不惑者性之自，然慧也。内典綂而，名之曰三无漏学，夫识敏智圆之士方能和会不滞于一隅尔
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