依身心安乐一幸也。资缘备具二幸也。时世清平三幸也。老年三幸复何求乎
人身有病健人心有忧喜人事有违顺古，今皆，然不足怪也
资给随宜足其用子孙多材服其劳所读者穷理尽性之书所学者清心释累之法究观自得天幸居优加以年及，耄而，智益生，故思罙而入于道
自定髙年进道之法但且，随时随处冥目冥心便入凝虚之境界不计安住之几多不分情况之如何唯务积习为常日日増修而已矣
迷已逐物一切愚人之见也。息缘反照万一智人之见也。若能顿悟丕变，此则疾如反掌
无形而常有者真也。有形而，终无者妄也。唐贤白乐天所演八渐偈而，有句云真妄茍辨觉生其中，此一觉字佛心之初也
身有安全败壊者事之报也。即世而，可见性有超升沦坠者行之报也。异世而，不知譬如形声之有影响必，然之理也
予思自少及老真学逾深量处世奉身之宜沛，然而，知足悟出世存心之要涣，然而，不疑得一卷演道之书如収至寳闻一句达理之言如尝甘露从吾所好聊以自娱
人之赋象顺造化之造而，不知始造之前顺造化之化而，不知终化之后唯上上圣智得道大成者一一知之，夫如，是则深识之人安可不信重其法乎
圭峰禅源之序永嘉证道之歌天台观门之学并为法要学宜兼该久味道腴知其美妙
天时有风雨晦明人事有吉凶悔吝舒休常少惨戚常多自古而，然其理一也
严持不退之心日诵无生之句虽未得解脱且，稍息尘劳愿结胜缘世世相续
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