人爱宠禄之重厚我爱身心之轻安情既相暌道固难合所以人不我知我亦不求人知
穷理尽性了然而，洞分澄神定灵湛，然而，不动道人智力大率如，此
予之眼根晱烁见妙光耳。根铿琤闻妙音意根惺惚知妙法三妙不失久而，纯熟亦，可入精微之境界
唐中岳隐士栖真子施肩吾作三住铭及，灵响词皆叙述习静而，闻其妙音谓之小兆，盖言道家真应之朕兆也。予，今年八十而，耳。中素闻灵响越一纪矣。今益清紧每凝听之际音息混融身心条畅非止为小兆之符契抑亦，资大事之因缘喜而，复书聊以自警
前辈有诗云尘海茫茫万古深，是非波浪至于，今其中名利为香饵钓尽人间不了心又，有诗句云举世尽遭名利染何人不带，是非行因知名利之生，是非如形声之有影响古，今皆，然。若有天赋至竒大士豁，然而，悟理挺，然而，抗志跃出，此四者之域特立独行于妙妙之道者吾当尊之曰大人先生
涅盘经云智者言乃至出息入息之顷我当于中精勤修道护持禁戒说法教化利益众生予详，此说，夫出息入息之顷何暇说法教化利益众生哉！大约以修行激切无暂废时之意也。予太老矣。虽不能为利他之利且，以，此语为凖而，急于自利息息之顷时最少者我当于中检情摄念澄神定灵依观音入流圆照法门随分増修不令虚过而，已时之更多即可知也。亦，不计其应验亦，不更有询求予志如，此定矣
立至理夺妄情夺而，胜也。事日销去存至诚住妙境住而，安也。道日深固二法交济为具足智
自得思修之慧爰资决定之志究观万万空了知一不空期于八面受敌巍巍而，不动百虑致力多多而，益办唯不空之一不令起二无辞外御之劳如増富有之利老用，此法没齿而已
反听无声之声清警而，彻不容有念聨绵而，生随时随处详练纯熟耄年自得切于斯矣
可损之事即日而，改自生之智实时而，书抚已谛思亦，足为学道之人矣
予读三家之书各有所得而，爱之读儒家流之书得大雅之法爱其所说行之端确而，无邪？读道家流之书得大观之法爱其所说智之旷达而，无滞读禅家流之书得大觉之法爱其所说性之圆融而，无碍，是三法者阙一不可曷争胜负而分彼我哉
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