○三难凡圣不分。
佛言须菩提若以三十二相观如来者转轮圣王则是如来。
意云轮王亦有此相应是如来。
偈云非是色身相可比知如来诸佛唯法身转轮王非佛。
偈云等者意云但约本望末则定若约末望本则不定且如轮王与佛色相虽同相之所依二各有异佛相即法身所现王相依业因而生凡圣云泥复何准的况依法身有自他受用复有大小随类化等各各不同如苗与根事亦不定初栽之树则有苗无根所接之树则根苗各异故也。
○四悟佛非相见。
须菩提白佛言世尊如我解佛所说义不应以三十二相观如来。
意云缘闻依真现假假不离真及乎约假求真真不由假实德不在相令色鲜矣仁以貌取者失之子羽而今以后焉敢不识。
○五印见闻不及。
尔时世尊而说偈言若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来。
经文可见然恐空生更约说法比知如来故言音声求之不得此疑即从第十八中来今预遮防故无后说。
魏加后偈云彼如来妙体即法身诸佛法身不可见彼识不能知偈云唯见色闻声是人不知佛以真如法身非是识境故无著云以彼法真如相故非如言说而知唯自证知故。
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