魏偈者明见闻不及之由也秦经则但明见闻不及偈云等者弥勒偈也于中半释秦偈半释魏偈意云见闻是识但能缘于色身佛非色身故不可知彼法者法身也真如相者即离一切相是真如相非如言说知者以真如法离言说故但是真智之境唯证相应故云自证然第一第七第十七及此一段皆云不以相见如来者义意皆别初以对果疑因次明感果离相次说依真现假后明约假求真故不同也。
金刚般若经疏论纂要刊定记会编第九卷
(终)
校讹第七纸
(十五行然北藏蚀半字楞严寺流通本作无)第十纸
(五行决北藏作 流通本同)第十一纸
(十四行爪北藏作 )第十四纸
(十二行北藏脱义字)第十九纸
(七行二北藏作一)第三十纸
(二行安北藏作要)第三十二纸
(十九行知北藏作之已上流通本皆同误)
嘉兴大藏经金刚般若经疏论纂要刊定记会编
金刚般若经疏论纂要刊定记会编卷第十
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