吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行言有宗事有君夫唯无知是以不我知知我者希则我者贵是以圣人被褐怀玉。
(宗者族之总也道者事之总也此一章言知行不易无知始贵的意思仁者仁智者智百姓日用而不知岂果蠢然不知哉自昧而不知也德輶如毛民鲜能举之岂顽然不能行哉自昧而不能行也吾所言者日用饮食之际极易知动静营为之间极易行而天下之人反自迷惑而不能知不能行其奈何哉第至人发一言必有根宗行一事必有君主非思虑之所可及夫唯无思也无为也则几于道而知我也人不能无思无为岂易知我也耶知我者若多则我亦不足贵是以圣人被褐怀玉外虽与人同而中
心实与人异也)。
知病七十一章
知不知上不知知病夫唯病病是以不病圣人不病以其病病是以不病。
(此一章言不知与知二俱是病涤除玄览始可无疵的意思知妄知也不知真知也人能即妄知以了真知而不拨波觅水非上士而何即知了不知固上矣而不知不知与知皆病也何也真即是妄而真犹存水即是波而水犹在金屑虽贵落眼成翳涤除玄览始可无疵故曰不知之与知皆病也夫唯了此不知与知二者俱是病则是天地间第一等完人何病之有故曰是以不病圣人之不病不外此理也以其了此不知与知二俱是病而玄览尽除故所以不病而无瑕疵矣)。
爱巳第七十二章
民不畏威大威至矣无狭其所居无厌其所生夫唯不厌是以不厌是以圣人自知不自见自爱不自贵故去彼取此。
(此一章言为民上者当省刑薄敛爱民如爱己的意思民之所以不怕死者何盖由为民上者恃高自贵而无慈让渊容之心政网刑烦大威太过民反视为泛常而不畏惧矣倘为民上者肯阔大心地如希韦氏之国黄帝之囿不狭小其居肯株柷其形任为鼠肝任为虫臂不厚养其生如此而国足民足有余矣夫唯为民上者不厚养其生苛克取民以自足是以民亦不厚养其生而不欠上和下睦何威可畏之有是以圣人自知不自见不彰己德为天下浑其心也自爱不自贵去奢去泰为天下远其害也故
去彼狭居自见厌生自贵而取此自知自爱含德为式而民心自正也胡用威畏为耶)。
任为七十三章
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