四方衲子远离父母之侧千里奔驰问道知识之前是知识即父母也试观天地将欲栽成万物先以春风和气鼓其姿胎既以秋霜严威肃其成效若寒暑违时雨露爽节则万物安能鬯茂乎故衲子最先造就须为异日法门正器亦必春风以鼓之秋霜以肃之始得成材不然则经春随萎望秋先零何贵师长也哉所以知识视衲子为真子衲子敬知识犹父母导以慈柔厉以威严智者策其成钝者抚其进老者恤其寒温病者济其药饵有一善为之揄扬有一过令之洗濯浅窄者宽仁以广之暴戾者和顺以
收之如此提撕如此涵育其不成材者几希昔黄龙南器量深厚不为事物所迁平生无矫饰门弟子有终身不见喜怒者虽走使致力之辈一以诚待之故能起临济之道于笑谈之顷舜老夫室中炙灯洒埽躬自为之谓寒暄不定起止无常不欲终劳于人也奈何今之长老视学者犹怨对不问饥寒莫省劳苦驱使如奴隶呵斥如狗彘无故笞辱称意嫚骂应拂以春风者反降之秋霜应厉以严威者复与之和气憎而不详其善迹爱而莫审其恶源毋乃谬欤惜乎近时衲子无真实心习轻狂而多憯刻尚猜忌而少
节文闻过不即改见贤不思齐佚逸纵横切磋罔受语忤则荆棘蔓于胸前机违则剑戟鸣于脐上又何其自甘心而陷于禽兽之伦弃其始志也耶故望有志入道者当挺身拯獘宽厚毓贤庶几无愧古人也。
八保身全德惟在谦恭尽礼不得倨傲招尤
我见得法者自谓是大善知识矣凡诣客馆旅亭神堂鬼庙坐必移向南称必曰山僧士大夫晋谒不论其邪正高卑强之稽首师僧来见不问其盛德高年久参宿学据位受礼及与之盘桓者识其知见偏僻行业荒疏竟庸流之勿若由是被人驱逐而徂者有之捶挞而遁者有之不亦辱宗门而羞当世之大人耶原其所由盖谓心粗器劣未能虚承师友之训故至于斯昔之高名尊宿往往有不能谦下及好讥议人短长累婴大患者虽其名高则累重功大则嫉深然所以致祸之由皆起于倨傲也今与士大夫
及名德尊宿相见何妨主宾昭穆列坐晤谈其或果具问道之诚而有尊师之谊再为转机亦何不可古云尊莫尊乎道美莫美乎德岂必以南面之位为尊哉理皎然也吾宗有尊卑之定礼上下名分无可移易或他宗名德尊宿以道义枉顾相访当从法门为重致敬尽礼莫胶门户乖于大雄则合于古人尊贤尚德之高致者也。
九居位激扬要在开豁正见不得廉纤凑泊
先德以大事了达之后孤峰绝顶石室茆茨隐遁过时曾无住持事间有云水跂慕来咨询者偶于石火电光里垂一机露一句稳实平坦毫无造作与学者拔尽贪钉抽尽吝楔直使脱皮换骨顿悟佛之知见而后已也逮百丈以后始有丛林行住持事而居位提持犹纯以向上一路示之直捷根源不许人坐于识情坑子里作鬼家活计如殿里底青州布衫庐陵米价曹山颠酒雪峰辊毬禾山打鼓溪深杓柄长锄头三斤铁洞山曰我常于此切是数端者所谓如涂毒鼓声远近闻者皆丧如清凉池使人能除热
恼如大火聚使人不得凑泊盖上古法幢大半于深山穷谷而尊宿亦刀耕火种无求于世故为人激扬此事长说短说正按傍提俱中律吕尽合古辙岂似今时城隍里趁热闹其上堂小参多人情修饰丽言绮语周全世谛未尝见为学者略一向上提持古风其埽地也欤后之登曲录木床欲代佛扬化者当如师子吼作无畏说惊散狐狼野干之群挥金刚王宝剑掀倒无明窠臼把学者心识路头一时塞杀彼或是个人能于其间寻出一条通霄大路当下直诣如来不动地位此谓之彻悟见道方敢曰移天转地杀
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