龙舒陈显仁和粹而喜客慈祥而乐善宗族朋友皆称之余以怡然居士之斋为梦蝶而为之铭曰。
浩荡之春万物发饰淮山花开丽其风日蛱蝶何为栩栩自适朱门青鞍群色棋布富贵鼎来宾客鸳鹭居士欠申蘧，然而，寤岁时献寿举杯怡，然堕帻一醉其乐也。天纷纷万绪成我日用睨而，视之开睫之梦
明极堂铭(并序)
道人法太少年追随翰墨所与游多一时显人晚居衡岳一衲穷年垂涕扪虱猥衰坐睡守粪罏煨芋直名其所居为明极取首楞严余尘尚诸学明极即如来义欲以道人坐进此道为之铭曰。
见明之时此见明者缘明开达则见暗时，此见暗者不明自发见则常明寄根成就见岂明生暗能昏否我观明暗尚难掩藏岂生死门乃欲存亡，惟道人太以壁为口全机现前不落渗漏
昭昭堂铭(并序)
虎城永上人游方晚馆漳水上蓝余适还太原见之话临川旧游累日不厌时方解王事纵望云山神魂若飞动而亦有落叶之兴曰欲于崆峒之下作堂昭昭名之而乞言于余为之铭曰。
维尘劳海是无明窟众生以之生死出没而，此昭昭首出万物廓，然十方寂湛遍周月，惟可见而，不可求倩汝名之为物之尤一堂收身丈寻之阔敛目大千都寄毫末乃欲见见如鹿方渴大哉！此法明白坦夷昧者迷失知者得之，故甘露灭为作铭诗
要默堂铭(并序)
南楚山水湘西为甲湘西法席保宁为甲余既幸馆于其中无别职事一堂窅然终日卧听楼钟而已则又以今寂为甲乃名其堂曰要默为之铭曰。
此无比法如难信珠虽曰得之非实非虚默而，未说岂有说乎？
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