导师黠慧出三界痴于无痴中致众生疑未，若翊禅淡，然无为以痴为庵聊以戏之亦，有痴侣论痴要诀，若见大智红罏片雪
懒庵铭(并序)
放似狂静似懒学者未得其真而先得其似山林云壑之人狂放一致静懒同川然胸次泾渭笑时真率了然得于眉睫之间融懒亦能负米瓒懒亦能拭涕安懒亦能牧牛未能真懒也者南州仁公以勃窣为精进以哆和为简静以临高眺远未忘情之语为文字禅然则结庵自藏而名以懒殆非苟然甘露灭为作铭曰。
惟融与安品坐客瓒于禅林中，是谓三懒秀媚精进辩慧担板唯道人仁俱透，此患水不洗水眼不见眼以之名庵，盖亦，泡幻乌啼华笑曰用成办睡起密传露牙一盏
堕庵铭
心非言传则无方便以言传之又，成瑕玷，盖言不言俱名污染饮光华笑智海簟卷非言不言惊如掣电异哉！曹山法幢特建以堕一字雪诸情见在圣非贵在凡非贱杂之不藏着之难辨二乘骨惊十地魂战而，解空子乃圆笑靥善刀藏之不露锋焰不动声气降伏魔怨
喧寂庵铭(并序)
高安居士王询温甫和易寡欲靖专无营特刻意事佛精严弗懈虽年运往矣而视听聪明惟履无玷故声称闾里云庵道价值天下元丰间游金陵舒王施第为寺以延丛林号内外护元祐初退休来归说法于洞山九峰温甫忘冠巾而师事之其法嗣佛照禅师惠泉者与之交善自泉住上都名刹士大夫有稀见之者而与温甫日亲法喜偈语酬唱不绝岂所谓千里同风者乎政和七年秋结制对其所居名曰喧寂余适以事至访之温甫方负暄阅经置卷坐语语少而理多于是自愧羁官四方畏首尾思蝉蜕
垢纷纵浪闲旷而不可得乃铭其庵而去铭曰。
孰谈无生唯老居士孰为听徒团栾妻子以诸尘劳而，作佛事视其家风老庞，是似名闻诸方流辈追崇余四十年一节保躬老则结屋置阛阓中即喧而，寂，盖将无同，贤哉！斯人不二于物蹇寓于世莫知归宿我睨而，视亦，见仿佛出生太虚陶铸魔佛
破尘庵铭(并序)
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