永嘉真觉大师真赞(并序)
永嘉尊者初阅维摩经发明心要欲定宗旨遂造曹溪印可于祖师一宿而去世咸以一宿觉名之余读其歌辞究其履践如尺围钥合未尝不置卷长叹想公之为人硕大光明壁立万仞而视今之学者寒酸琐细纷纷蠢蠢宗教兴衰于此可知矣赞曰。
情根无功意识无作现量圆成见闻知觉如镜受灯光无坏杂烈火焚烧河流湍逝谷风怒号大地依止俱无知思亦，复如，是。此涅槃门如鼓涂毒曹溪挝之闻者僵仆以椎授公万像惊缩光明之语粲如日星精严之行清如玉冰唯不传者与，空相应我初学道如握与，拳晚乃觉之如手安，然有时而，用搏取大千
百丈大智禅师真赞(并序)
马祖大寂禅师已化塔于海昏之石门师庐其旁既久衲子相寻日增于是厌山之浅乃沿冯水而上至车轮峰之下与希运惟政火种刀耕而食遂成法席余崇宁四年春至山中获瞻遗像虽冰枯雪老若不胜衣而神气峻迈如未度世谨拜手稽首为之赞曰。
以实问答空可青黄以意求道神落阴阳阴阳不测脱略阴界青黄摸画果因不昧我有大机佛无密语如师子王露地方踞称性文字随分丛林如以妙指发和雅音同，世之波寿九十二护持心宗谥曰大智
大达国师无业公画像赞(并序)
余初读公之语悚然异之及考其行事若尺围钥合然于是自恨不生公时与之游又恨公不并生于今以见大法将季之际其徒有大可愍笑者拜其像而赞曰。
以如是观觉知见闻性等太虚卓，然而，存示其身世如空忽云应缘上洛寄名李氏在龆龀中俨大乘器坐必跏趺行必直视十二落发二十受具能于诸佛放身命处解衣磐礴从容笑语江西指佛即心最的初亦，不，然回首乃识如眼照物了证无惑燕坐并汾声动天壤有所问诘戒莫妄想两朝致敬累召不往终不得已别道以行，盖视死生洞，若户庭出入去来物莫能婴众生拘囚如蝇唾污公如香象卓立回顾摆坏缰锁自在而，去公之所养一至于兹人英僧杰龙章凤姿谥曰大达宪穆之师
赤眼禅师画像赞(并序)
士之学必有功名之羡方其锐于立也平居议论展拓所畜若可以唾手而取及其临事能卓然不外其言者盖鲜矣岂天下之事论之必易而成之必难也哉盖中人之情喜荣乐而厌劳苦惟其如此故其志不足以经远功名难事也劳苦易厌者也遭易厌之劳苦而取难事之功名又非上智之姿而成之鲜盖亦无足怪者传曰志者事之竟成也士之不足以知此故疑眩败亡如此赤眼禅师志于道者也初人视师目有重瞳其贵不可言师大惧因昧其目选遁岩石间如祸之在己呜呼从事于功名者咸以荣
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
200-石门文字禅--*导航地图-第263页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...