四祖
破头峰下龙象杂沓衣付小儿道传懒衲乃尔相违求人为法天书至门坚卧不答念诸众生捕风捉影十地治之犹未苏醒师发笑曰何必眩瞑但勿强名自，然无病
五祖
观前后身两镜一面左右对之三者顿现，今非，昔。是增金以黄，昔非，今。是谤沉无香已绝死生岂缠老少全机现前常明而，妙夜江佐舟吾，今渡汝句中之眼如水有乳
六祖
是风幡动眼自遮护非风幡动心则显露，是谓曹溪显及，要旨欲证之者勿留汝意暂时敛念妙寂了，然汝自受用密非我边负石春粮趁獐逐兔镜中之空欲寻无路
宝公画像赞
水月道场严净久空华人世落残余骨埋龙阜谁名宝却在鹰巢不姓朱
枣柏大士画像赞
道之深妙不可以义得故设彖象以尽其旨心之精微不可以言传故指事法以传其妙惟枣柏大士深入此三昧故谨稽首为之赞曰。
须眉如画颀而美风神如秋气奇伟平生归宿东北方长劳动中寂而，止翛，然跣足散衣行智智用中不乖体帝王家生得自在寿量不书绝终始虎受使令心境空女为伴助憎爱弃冠巾传心即俗真方隅示法即事理只将枣柏荐斋钵我来阎浮非着味自，然光明生齿牙我谈辞章皆实义佛子授汝以显诀一言便足超十地随顺无明起诸有，若不随顺有离异圣贤酪生凡乳中只由观照戒定慧，是谓大士同，体悲令我顿入一切智作大佛事遍尘刹华藏界中容顿辔以空为坐礼十身以愿为舌说
千偈如以花说无边春如以滴说大海味稽首世间妙莲华愿常清净出泥滓
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