死生二法了无实相世骇异之堕颠倒想公独不，然十生一念化缘之迹皆可考验一切声音当以眼听俱不相参以本寂静要如菩萨色相对现何以必之我有大愿
第十五祖真赞(并序)
迦那提婆尊者为十五祖传佛心印犹以众生不能信受其言为忧乃诉于大自在天像曰愿神赐我使言不虚设嗟乎道之难行非独今也稽首赞曰。
石彪肉醉木驹夜嘶我此三昧非识情知应缘而，现不落思，惟。是。故钵水以针投之如仲尼韶如子期琴又，如萧何而，识淮阴无言可寄无迹可寻粲，然现前传之以心穴像之目我岂慢神指树之耳。我知其因物我如，是所立皆真随其妙用见我全身稽首真慈为僧中王如万星月见者清凉尚以众生不信为伤，盖盲者咎非光掩藏
六世祖师画像赞(并序)
余窜海上三年而还馆于筠之石门寺悲丛林之荒寒念祖师之标致不自知涕流也作六世祖师赞录以寄昭默禅师以见其志云。
初祖
妄想无性证不灭受前圣所知转相授手风烟花开器界以形霜露果熟王子乃生护持佛乘指示心体但遮其非不言其，是婴儿索物意正语偏哆啝之中语意俱捐
二祖
顶峰朝露神光夜生堪任单传荷担上乘自寻其心不见归宿如视环轮求其断续用狱除间履瘦知肥淫坊酒肆尽其尘机雪中斫臂愿续佛寿儿孙闻之竖毛呵手
三祖
六道暗昏不碍明洁毫厘弗差证甘露灭但赤头颅特讳名氏离见超情欲尽世累潜溪海山麻衣风帽翩，然往来被褐怀宝精一其诚声名俱舍后世丘坟犹无知者
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