声音语言形体绝何以称为光世音声音语言生灭法何以又，称寂静音凡有声音语言法，是耳。所触非眼境而，此菩萨名观音，是以眼观声音相声音，若能到眼处则耳。能见诸色法，若耳。实不可以见则眼观声，是寂灭见闻既不能分隔清净宝觉自圆融以无执，故则有光虽有千臂如两手以无分别，故寂灭虽有千手如一身既无分别亦，无执虽有千眼两目同，故称光音寂静音及，观世音三种异稽首对现妙色身遍一切处如虚空妙哉！
此像非笔画厌足佛子欣慕心藕丝铢衣春雾白覆，此随好光明聚一切众生热恼灭我手方舍甘露枝唯佛子因心清净如水澄澈月清亮借于画工百巧伎如暗室眼以灯见了知，此画非工有谓灯能见其可哉！我无，此像乃能赞如眼见物不自见自能说偈不蓄像眼有见矣。灯亦，可愿持，此大解脱门施众生作无所畏世世得无碍辩才称赞观世音功德
印上人持观音像来乞赞余曰率伯时画也。为作，此赞
稽首净胜光明聚无碍慈忍精进幢清净圆满万星月分身如影分千江佛子心如涔蹄水随其清浊现影耳。从来但闻一月真，是影何从有非，是寒松瑟瑟哀霜风爱，此赞辞章句同，佛子正当以身读即满追求颠倒欲
衡山南台寺飞来罗汉赞(并序)
旧说太平兴国初武牢沙门惠了游庐山宿于云居寺中夜闻呻吟甚苦及旦视之有僧雪眉而臞卧腥臭中见了涕泣指其疮曰当奈何了恻然怜之为留五日洗摩传药甚有恩惠逾年疮愈谓了曰我家南岳子他日游湘中当过我于石崖峰下探怀出纸裹付了了送至西岭诀别而还视裹中乃疮痂为屏除卧处亦皆疮痂也心恶之俄成熏陆投诸火中有异香了心骇异之明年春南来果逢雪眉于国清山路间倚杖而笑曰来何暮也相与坐青林之下语笑欢甚了问石崖峰安在雪眉以手指之俄失所在
于是了乃悟其为圣贤也怅恨弥日至方广寺入罗汉堂而雪眉乃在十六像中了殊大惊喜跃逗留久之后至南台见昔同学道普者为叙说其事有童子方扫除闻之停帚参立曰今日添香殿庑间罗汉辄剩一身了亟往视之即方广所见雪眉塑像自是号飞来罗汉了后还云居以疮痂葬西岭为坛其上今号罗汉坛如来世尊曰如今世间旷野深山圣道场地皆罗汉所住持故世间粗人所不能见夫岂不然哉皇祐间泉南僧谷泉隐居芭蕉庵有异迹尝自后洞负石僧像至南台而像无虑数百斤后人诬此僧
为飞来罗汉非也余不可以不辨宣和元年春余与大梁郭中复彦从来游彦从问像所从得因为叙之而长老昭公请为书之赞曰。
惟毗尼藏称性之印印一切法无有少剩而，此尊者跏趺不瞬外寂中空幻灭都尽诸佛子等勿，故起妄于，是像中作去来想，昔本不来，今亦，焉。往即一切法离一切相如一月真无二无别于众水中同，时见月像非异同，月岂生灭以应缘，故光影清绝钟山众泉石井异味灵隐众山小岭异翠，此岭，此泉皆飞而，至示根境法其实同，体如，此大士诸法成就南岳庐山宴坐驰走而，事藏界随处而，有虽证无生亦不灭受
无为山十生观音赞
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
200-石门文字禅--*导航地图-第260页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...