为耳不善澄澄不关耳遂至种种蹉过习焉不之察耳若夫古隐闻让国而洗耳临渊隔壁闻坠钗而籍名破戒此犹泥耳澄之迹非吾所谓澄也耳澄上人得虔老三绝而进乎禅者也学以成之悟以通之自澄澄人于兹可卜矣是故书耳澄之说以赠。
心远说
堂而以心称示近也示近则非远矣孔夫子云仁远乎哉我欲仁斯仁至仁者心也仁不远心可言远耶又云道不远人人之为道而远人不可以为道道本乎心者心道不远心尚可言远耶然则堂何以心远称也我佛如来于初生时手指天地云天上天下唯我独尊指此心也已而弃皇宫入雪山苦行六年观星悟道悟此心也厥后说法度生三百余会一花拈出付嘱饮光亦说此法付此心也故知心也者横亘十方竖穷三际包罗万象收摄四生非体状所能比陈非方隅所能趣向非途程所能限数非五彩
所能画描则其谓之远者宜也法华经云深固幽远无人能到登斯堂也必有恍然会心立臻其极者矣西东列祖灯灯相传传此心也以至临济喝德山棒秘魔叉赵州柏总无非发明此心也然而毫厘错谬未免凡圣岐分更或见刺不除动成情识窠臼则其谓心之果远者谁曰不宜也子思子云知远之近可以入德登斯堂也必有扩光明正大之体而合儒释为一家者矣若乃心远地偏闹中取静至夫远为营远为虑欲箕裘继绍无忘创始之艰难此作堂者之远心当别有在予不敢以琐琐计也居士徐姓号拜
言华亭人因举堂之义以质予而乃为是说。
英山说
山之英者曰天目曰雁荡茂松苞竹泉石幽奇皆人所远慕而愿见也反是而荒童不堪指之为英难矣人之英者曰名贤曰豪隽道德文章充内盎外皆世所愿学而乐闻也反是而愚险百出名之为英亦难矣然英山之说自古有之予不敢匿古之有而借以圆汝名易汝号岂无意也耶因引声以相告曰维山之英岿然秀荣人与山类责任匪轻毋堕厥志毋闭厥明慎而修之大事可成。
淡生说
人之生也多喜浓而恶淡故道情世味分焉世味浓则道情自薄世味淡则道情自亲君子小人之殊相去仅一间耳吾以是知君子之真能淡也语其道淡而不厌推其行淡而可久品曰淡品交曰淡交原宪之弊衣颜回之陋巷尼父之蔬食饮水一堂风冷淡千古意分明何尝有丝毫许为生累哉矧我辈毁形弃俗欲学佛祖无上妙道而可不向淡中求乎是故茅茨土室淡于居也瓶钵随缘淡于食也破衲 毵冬夏弗易淡于身也淡乎耳音乐杂陈而不闻淡乎目青黄互映而不见淡乎意百孔千疮而不干
其虑淡乎心吉凶忧患而不挠其神以此透生死关关关悉透以此唱无生曲曲曲咸新以此洗多生罪垢如火烧冰以此建生平大功似花铺锦甚矣淡之利益深也庄周子云达生之情者不务生之所无以为若务生之所无以为非惟不能达生抑且戕其生矣然予今日与么说已费盐酱不少予号淡生亦当思所以真淡者庶几无忝此生也。
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