卷舒万变蔽日排空世间之云也若有一毫未净则大地山河尚存点污起灭不停妄缘日积吾心之云也若有一毫未净则生来死去终属轮回是故知识出兴于世或示语言或主棒喝种种方便总为诸人开迷云现慧日以与天下共见耳云开日现即净云之说也吾侪依知识之教亦当思所以净吾心之云吾心之云既净如获旧物如归故家心户洞明性天恢廓而为云从云等语皆历历有据矣禅人号净云予乃说净云之义如此。
常关说
是室坐尧峰法堂后一座三间未有额予为题常关二字问者曰据师立意其亦门虽设常关效陶公之赋归去来乎曰不然也予所谓常者常而不常不常而常也常而不常如乌兔丽天东出西没而弗变其位不常而常如江湖行地东流西注而弗易其波也予所谓关者关而不关不关而关也关而不关如皇畿帝殿防卫甚严而任人来往不关而关如悬岩穷谷仰瞻甚迩而绝人跻攀也今且以虚空为堂奥以日月星辰为户牖以森罗万象为几筵包法界而不见其宽入微尘而不见其狭时而行个中没途
程时而住全身常独露时而坐花落鸟衔过时而卧多生大梦破则此常关也固非鬼输神运之所能成又非赵老黄龙之所能测而窃符假鸡之辈寔无容拟议于其间矣问者唯唯而退予遂书是说附之亦以见常关之一验云。
一月说
予尝徙榻坐于璜泾上当门月满素彩流波时而俯仰啸吟竟忘其倦睡也未几阴云四起叆叇浮空向之皎皎清光欲觅丝毫无有矣有禅客从旁叹曰异哉物态之变迁世境之梦幻人心之昏翳其亦如此月乎予曰子知月之为月而莫知非月之月知非月之月而莫知真月之月真月之月非色像不可得而见可见非真月矣非境缘不可得而及可及非真月矣故灵山话月曹溪指月马祖玩月寒山比月究实将来总落第二月也然第二月与第一月初不离乎真月唯许当人念念圆融心心靡间向形名未
兆以前豁尔开悟大千晃耀绝藏覆万别千差悉贯通譬如一月印千江江无受月之意千江印一月月无分照之心夫乃信真月虽不可见而无所不见真月虽不可及而无所不及无所不及而无所不见则虽物态变迁世境梦幻人心昏翳于真月庸何伤焉上人号一月是必有得于真月之妙而非水中捞月者比因索字说遂笔此以对复为歌曰真月团团不滞空兮迷云荡荡杳无踪兮古圣今贤直指同兮安得四海九州士惜影驹而锐用功兮。
耳澄说
夫眼之见色随色起想则眼被色碍矣耳之闻声随声起想则耳被声碍矣有所碍即有所缘缘爱生贪缘憎生瞋常住真心昏浊日固吾知其未能澄也然而澄必于耳何说也娑婆世界以音声为佛事琴瑟琵琶箜篌鼓乐人之所乐闻也且以人之六根惟耳根最利随所闻而入之澄澄湛湛不动不摇即妄全真应时解脱无处而非常住心无处而非净明体矣由是推之六律五音澄耳之具也松籁风涛澄耳之谱也鸟啼蚁斗蛙吠驴鸣澄耳之官也儿笑妇骂鬼哭神号山动雷轰川腾谷应澄耳之节奏也只
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