法华授记之经也诸佛之出世也唯以佛之知见示悟众生无二无三也然则佛知见者乃法华之本而法华者为群经之王欤故学法华者先慎其知见不开佛知见则身见边见邪见常见断见六十二见随之矣入此诸见而得授记者未之有也苟欲出是诸见而起羊车见鹿车见牛车见种种珍玩之见而得授记者亦未之有也或者曰羊车鹿车诚不得授记乘大白牛车直至道场佛固许也疾得授记非若羊鹿之化城矣曰近矣诸佛之譬喻也但以假名字引导于众生子欲疾得授记并大白牛不留影迹
狂驰之念息演若之头现斯则不希授记而佛乐与之授记矣故曰法华授记之经也贞吉居士书是经盖亦六法师之一佛先授记者也当书是经慎勿起佛见法见书经见不书经见有经见无经见亦无无是见则指之所运笔之所至皆妙法矣佛亦乐与授记不必门外觅车也。
题朱明征画罗汉册
世间事有可真可假有愈假愈真此十八尊者不知是何人手笔梵相奇古生趣流动展卷看去谓是画罗汉失却一只眼雪窦老又从头按过并其神情意态一一点出使个个直欲飞舞谓他是无舌人不解语可乎余独疑之此十八个汉个个能大中现小小中现大因甚被人题破各各束手缚脚遂成定相固知宗师家别有长处饶你亲见佛来尊者到面前也吐气不得甘受处分虽然只恐暂时降伏分付居士此等人虽诸漏已尽余习尚存朝游西天暮归东土是他寻常事斋中虽久供养当善护持忽然一
日乘空而去莫言山僧不先说破。
跋天童云门永觉佛日四尊宿墨迹
世间事常见便不经心欲见而不得便为希有即如天童先师手墨昔日在左右要亦有之以不经心故竟无存者于今为叹云门老人天趣洒落言句书法如之生平亦未曾收拾然至精蓝斗室中每每见之皆韵语也先师独不喜作韵语所有笔墨皆法言后之学者苟不忘其法虽不见犹见也云门老人韵语多得处处见之亦差胜藏诸箧笥也永觉老净业阿序未见其稿然虑近日宗师呵叱何畏人如此其亦见今时担板汉多耶佛日尺牍信口道去如风吹水殊自波澜此亦近来宗师信粗浮习工致者所
不及呜呼哲人往矣寥寥遗墨余嘱梅溪其善藏之。
项孔彰居士求书神通变化四字跋
嘉禾项君一号易庵为一册摹自小像作种种状仙者琴者樵者渔者冠者跣者箕踞者濯沐者筇而趋者欋而游者是诸肖像各情各态各一处所各一服用则各各一易庵居士也先师过禾为书神通变化四字乙酉之乱失去惋甚壬辰秋余寓梅溪居士念摹像易得四字难值请余续是书了先师未了公案代雪老人一转语时零露既降草木凉肃遥盻河汉不无溯游宛在之思易庵居士或亦同此。
书王景雍孝惠先生卷
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