原夫心佛众生三无差别佛有是心众生亦有是心此心无增减无高下从本以来灵明廓彻在佛能不迷故所居殊胜所用奇特菩提场金刚座非心外之物也众生迷之故所见颠倒所报狭劣三禅天无间狱亦非心外而有也是故心外无佛信自心便成佛出世也心外无众生迷自心便作众生在世间也然则华严法界乃自心佛之居处明矣虞山善士蒋伯昌有志佛乘手书华严大经一部晨夕供养持诵昔有访友者值其书是经未即出其人以友故慢不悦友出示其经曰此是阎罗老子面前一道赦书
其人惊悚回家亦写一部夫人发心书经红尘浩浩中即知有佛矣纵有罪愆如人在缧绁一旦为王家擢用有司拘禁之不得佛法所庇矣生死到来设打阎罗老子面前过自然起敬三途地狱敢保无分一道赦书岂虚语耶。
题雨新上人所书法华经
妙法华经印板流通久矣复何书写之多耶曰六种法师书持与数较其功德海口莫宣余曰未然也经出佛口入众生心开佛知见笔画死钝持者不灵譬诸饮食同一饱也而粗粝是拒嘉者饫焉故经云香风吹萎花更雨新好者。
题惺中上人书华严经
武林上人惺中留心于华严法界以坚固刀刺娘生舌取血书八十一卷之文三年而告成所书经处汾湖之水月庵也将贮之名山念甲乙以来时世变迁未果此愿已丑春日余放舟东游过水月绕庵皆绿杨新苇时烟雨空蒙春阴满牖上人出素笺乞题经要于是说偈。
十万文一滴血染于纸成佛说手忘笔口无舌华藏海亲游历佛与生水与月异而同同而别藏名山待时节我作偈合古辙百神护万象彻空齐头雨不歇毗卢师顶门揭荐取去太直截。
跋云浦上人书华严楞严二经
佛以一音演说法众生随类各得解一代时教其有异音耶譬若明珠走盘了无定迹而或者执一隅以尽之得无谬乎亦类其解而已楞严之为经交光法师以为得华严气分云浦上人书华严后续书此经抑亦本于其论耶余谓阅经者当求经之要勿先于时味较异同可也华严曰有大经卷在一微尘有智者破尘而得经独不思此经者为华严耶为楞严耶为理耶为事耶每见疏解谈何容易是坐睡于毒鼓声中而笑谈自若不几於戏论哉使遇长庆当破七蒲团以参之。
跋顾贞吉居士所书法华经
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